“抱朴”是一個道家的術語，源自《老子》中的見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。
他的意思要人們保持純潔樸實的本性，找到自然的生活規律，減少私慾雜念，摒棄聖智禮法，這樣才能做到免於憂患。
葛洪，世稱“小仙翁”，自號“抱朴子”，出生於道家世家，其叔祖葛玄隨當時有名的術士左慈學道，被後世道家尊為葛仙公。
葛洪師承葛仙公，精通儒道，為晉代知名的煉丹家和養生家，其著作《抱朴子》一書分為內篇和外篇。
其中《外篇》著於前，論政治及道德相關，《內篇》著於後，為得道成仙及養生之法。
《抱朴子 內篇》中的養生法對於後世養生學影響深遠，他從預防為主的思想出發，首先提出“養生以不傷為本”。葛洪認為養生要結合多種方法以求最佳之道，即為“籍眾術以共長生”的思想觀念。
眾術涵蓋行氣、服餌、守一、導引及房中術等方法
其一
房中術為其中比較重要的一個方面。
葛洪認為，房中術為陰陽相合之法，為真人口口相傳不書之法也。
曰：“人復不可都絕陰陽，陰陽不交，則坐致壅閼之病，故幽閉怨曠，多病而不壽也。任情恣意，又損年命。唯有得其節宣之和，可以不損。”
意思為：“房事不可以斷絕，也不可以肆意縱慾”
其二
服餌之法，葛洪認為，“服藥乃長生之本”，認為藥物有治病和補養的區別，補養的藥物首先是上乘的金丹，次之的石藥與諸芝，最次的為草木之藥，上乘的金丹，次之的石藥與諸芝都虛無縹緲，不可求之。
但其在《抱朴子 仙藥篇》中的及的靈芝、茯苓、地黃、麥冬、巨勝子、黃精、愧實、菊花等確實有抗衰老、延年益壽的作用。
其三
導引之法，導引為氣功的練形之術，通過引導練形，使得精氣旺盛，精力充沛
曰：“或伸展，或俯仰，或行臥，或倚立，或躑躅，或徐步，或吟，或息，皆導引也”
同時還提出“知龜鶴之遐壽,故效其道引以增年”的仿生引導思想，和華佗的五禽戲有異曲同工之妙。
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