四川客家博物馆
通过洛带的湖广会馆，我们用三期时间介绍了著名的“湖广填四川”运动。而这个因为“湖广填四川”修建的四川湖广会馆，为何会在2003年被辟为四川客家博物馆呢？
看看博物馆所在地的人口结构就知道了，洛带古镇的居民中，客家人占到了85%以上；而整个龙泉驿区，如果不算近些年新增的人口，客家人也差不多能占到一半。这里是全川客家人最主要的聚居区之一，他们正是清初“湖广填四川”大潮中客家移民的后裔。
除此之外，还有一个重要的原因：客家人是一个非常特殊的族群，甚至有些学者称之位“东方犹太人”。
这个称号是怎么来的呢？
对许多人来说，客家人可能是比较陌生的一个族群，有人还会误以为他们是少数民族；另一些人则信誓旦旦地称，他们是最“纯正”的汉族人。要搞清楚客家人到底是什么人，还得从他们的起源说起。
“客家”，即“客而为家”，这个名称的含义既浅显又深刻。客家人的祖先，是居住在中原的汉族人，后来因为战乱等原因，不得不远离故土，来到陌生的土地定居，才被称为客家人。
客家人的大规模迁徙，大致上可以分为三个阶段（还可进一步细分为六个阶段）。
近两千年来客家人的迁徙路线
第一次迁徙发生在两晋南北朝时期。西晋末年，中原先后爆发“八王之乱”和“永嘉之乱”，军阀、少数民族政权连年混战。为了躲避乱世，大批汉人携家带口逃往相对安稳的江南一带，这个过程一直持续了近百年，史称“衣冠南渡”。
第二次持续时间更长，从唐朝中期一直到南宋初年，持续近三百年。先是有“安史之乱”和唐末五代乱世，再有“靖康之耻”，北方汉人又一次大批南逃。在这个过程中，新移民与老移民互相挤占生存空间，江南一带就显得有些人口饱和了。于是，其中的一批新老移民，不得不往更加偏远的江西、福建、广东一带迁徙。这个阶段，是客家人真正成型的阶段。
第三次迁徙，从清初一直持续到清末，而且迁徙的范围更加广泛。清初，政府招徕移民到四川、广西等地垦荒，客家人就是其中的重要力量；施琅收复台湾之后，大批福建客家人也渡海而去，成为台湾的主要族群；太平天国时期，客家人是太平军的主力，当太平天国失败之后，部分客家子弟远渡重洋，到了大洋彼岸的南美洲；清末“下南洋”的风潮中，客家人更是最活跃的族群，成为海外华人的主力。
全国各省客家人数量，四川客家人数与传统的“客家大省”福建相差不远。
此时的客家人，已经形成了高度的自我认同，跟汉族其他族群有了明显的区别。因此即便已经分散到全国各地甚至海外，却仍然能够保持鲜明的族群文化特征。正因为如此，他们才被一些学者起了个“东方犹太人”的外号。
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