“妻冠夫姓”，其實在全世界都是一個很普遍的傳統。
只是在我們這裡，自幾十年前鼎故革新以後，反倒陌生了。以至於前些年某貴胄之妻，附以夫姓見諸報端時，我們還會非常錯愕。
（圖：民國時代的宋美齡，正式場合一律稱“蔣宋美齡”）
如今，已經男女平權的時代。 “老孃行不改名，坐不改姓”，在大陸早已是“小姐姐”們理直氣壯的口頭禪。
可反差的是，在港臺、日本、西方等即為強調民主的社會，妻以夫姓卻還是習見作法。
所以，現在回頭看， “妻冠夫姓”習慣的徹底廢除，到底是女人地位提升的標誌呢，還是對文化傳統的顛覆呢，還真不好貿然斷言。
“妻冠夫姓”在中國，至少已經有兩千年的歷史。
論實質，一句話歸納，過去女性沒什麼地位，人身依附性也強，所謂“既嫁從夫”，嫁人說難聽點等同賣身，被冠夫姓，是有點被宣示“主權歸屬”的意味的。
這種習慣，大概始於秦漢時期。之前的貴族女子，一般在父姓前加國名。
到了秦漢時代，中國社會逐漸“姓氏合一”，女人出嫁，一般就以夫姓相稱了。這是有古書《左傳》、及秦簡牘戶籍文書、漢代文書簡牘等考古文獻作證據的。
漢以後，女人隨夫姓漸漸成為一種習慣。
這裡面的成因，筆者自己的閱讀推測，一方面，是人身依附；另一方面，則是禮教治國。封建時代，女人的地位太低了，規矩也多，不要說有自己的姓名權了，其實連把閨名告知外人，都是違背禮儀的，名與生辰八字只至親才能知道。
公開的場合，一般稱謂是“夫姓+本姓+氏”。比如，霍元甲的妻子姓王，一般稱“霍王氏”，我們根本不知道她名字是什麼。
（圖：日本現任首相安倍晉三之妻安倍昭惠，原名松崎昭惠）
因為，在古代中國，平民女子特別是貧苦人家生的女娃，往往連正式的名字也沒有，一般有個外號，或者二丫頭、妞兒，妮子之類的乳名而已。
比如，《紅樓夢》裡，很多丫鬟其實本身都沒名沒姓，什麼紫鵑、鴛鴦、香菱、金釧等等，不過就是貴族名門“大發慈悲”，賜給個物件的使喚符號罷了。
但是，在不是特別正式的場合，平日稱呼，一切從簡，不隨夫姓也是常有的，也沒有那麼必須。
比如我們熟悉的李清照、武則天、乃至潘金蓮等等，都是以父姓留名的。
而且，還有一些確實是不便的，比如有些姓氏組合念起來確實“不雅”，什麼“朱史氏”、“齊馬式”、“邢焦氏”，你叫人聽都羞不羞嘛！
“妻冠夫姓”的傳統，在大陸至少維持到了1949以後；在港臺地區，則至今還有此流風餘韻。
（圖：連戰之妻連方瑀，本名方瑀）
雖說民國是個思想解放的時代，當時政府也至少在形式上號召男女平等，但在 “妻冠夫姓”這個問題上，卻是首次加以法律保障的。
1929年5月，當時南京國民政府頒佈《民法》，明確說明，“妻以其本姓冠以夫姓。贅夫以其本姓冠以妻姓”。直到1998年6月17日，對岸修正了《民法》，才改革說，“夫妻各保有其本姓。但得書面約定以其本姓冠以配偶之姓，並向戶政機關登記”。
也就是說，在當代臺灣，女子嫁人之後，可以單以父姓行世，但你登記時、書面上還是得加丈夫的姓。典型如連戰的妻子，就叫連方瑀，而馬娘娘的妻子，正式姓名則為“馬周美青”。
我們這裡，在1949年以後， “妻冠夫姓”逐漸是滅絕了。
一方面，是以婦女解放為由，行政命令放棄女人的婚後從夫姓慣例；另一方面，也確實是自建國以後，中國女人半邊天，地位提升了，沒有男人可以這麼要求了。
現在，你要提什麼腐朽的“妻冠夫姓”，中國女人會炸雷：神馬，你踏馬沒生我養我，賺得錢又不比我多，我自己姓好好的，你有病嗎！
中國的父親們，好好的閨女結了婚，連姓都要跟了別家男人了，大概也接受不了。
所以，眼下大陸， “妻冠夫姓”不但永無可能，反倒是小孩要不要隨媽姓，才是新的焦點。
（圖：香江兩大女強人範徐麗泰與梁愛詩——梁愛詩之所以不冠夫姓，只因不婚）
也因此，我們如今，大概也只能從臺港澳及部分海外僑胞中才可看到依稀端倪了。
像香港，雖然長期為英屬殖民地，但在當時的前港英政府，所取的是懷柔政策,關於婚姻、冠姓、繼承權等法律沿用的是滿清舊例。
後來，男女平權不再強制，但婚姻註冊時，也會詢問是否需要在身份證姓名上冠上夫姓，已經純屬個人意願問題了。
這點，我們可以看到，至今香港那邊，什麼林鄭月娥、範徐麗泰、陳方安生、劉淑儀等等，雖都是政界女強人，卻清一色地冠以夫姓。
而在我們這裡，唯一留下的痕跡，大概就是清明掃墓時，還可以在一些墓碑上看到冠夫姓的個例吧。
而反倒在西方、日本等地，這一傳統即便到了現代社會，也沒有隨著民主化、男女平等化而滅絕。
日本是東亞國家，隸屬“儒家文化圈”，有沒搞過什麼新文化運動，還遺留這種習慣挺好理解。過去，她們也都是隨夫姓的。
二戰以後，日本法律雖規定女人婚後可以有不隨夫姓的自由，但實際上妻隨夫姓者仍然居多。
主要成因是，人家這個傳統習慣代代相傳，想更改都成了不太容易的事情了，況且也不是什麼大不了的事。
（圖：建國初婦女解放的宣傳畫）
但是，何以西方世界才搞這種落後、封建的、腐朽、“歧視女性”的習慣呢？這應該是很多國人所難以理解的吧。
筆者的歷史閱讀理解，核心原因在於：一方面，西方特別是英國為首的國家，本身有姓都比較晚，14世紀初才開始普遍用姓，後來雖搞妻隨夫姓，但性別從屬色彩一開始就很淡，主要是為了減輕登記工作的難度而已；
到了現代，也多和壓抑女權理念無關，僅僅是因為他們是宗教信仰國家，女從夫姓，只要目的在宣誓夫妻一體，是家庭至上愛的表現，所以英美德等國，如默多克等女政治家，貴為一國元首，還是從夫姓，也不會覺得有什麼。
簡而言之，因為沒有感覺是性別歧視，只是僅僅一種習俗和傳統的沿習，所以在當代日本和西方，不從夫姓是女人的自由，冠以夫姓也不會覺得彆扭。
據說在美國，約有3百萬女姓每年步入婚姻禮堂，但依然有9成會選擇從夫姓，都是自願的選擇。
像克林頓的老婆希拉里，是全球獨立女性的榜樣，開始也是不跟克林頓姓的，但是後來也改姓夫姓，表示遵循傳統，就是為了迎合並撈取美國保守群體的選票而已。
所以，在西方及日本等國，女人越是出身上流社會或者混跡在高級名利場的，為示高貴和傳統，反倒隨夫姓的比例越高。
也許，這在我們這裡的田園女權朋友們看來，是極其悲哀的事實，這不是暗示女人是丈夫的附屬物嗎，這成何體統嘛！由此看來，東海西海，還真的不是什麼都“心理攸同”的。
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