瓦崗四十六友，又稱賈柳樓四十六友，亦或稱賈家樓四十六友，乃指以魏徵、秦瓊、徐茂公為首的四十六位英雄借向秦母（秦瓊的母親）拜壽之機，齊聚賈柳樓結義之團體統稱，後來隋末大亂，四十六位英雄反出山東起義於瓦崗寨，拉起反隋大旗，轟動天下。
瓦崗英雄人物影視形象劇照（圖）
然而，瓦崗四十六友之間的情義除秦瓊、單雄信之外一直備受後世之人（讀者）詬病，論其與同樣是結義的劉關張沒法相比，於是便有了“寧學桃園三結義，不學瓦崗一爐香”之說法，讚揚桃園三結義的劉關張之間的感情深，重義氣，貶損賈柳樓結義的四十六友感情虛偽，完全以利益而在一起的。那麼這樣的說法有沒有道理，筆者悔昔認為，確有一定的道理，畢竟瓦崗寨結義的四十六友來自於不同的社會層面，認知程度上有差異，理想目標上不一致等等，如此，要讓他們之間產生真情實意（出秦瓊與單雄信間外）實在是有點難。
比方說，盛彥師，在瓦崗四十六友裡排行二十四，江湖上人稱“百變仙”，是瓦崗寨大魔國四大夜行人之一，武器是一把飛劍。此人在歷史上確有其人，乃隋末唐初的將領，因斬殺李密有功而被李淵封為武衛將軍等等。當然這歷史上的咱們不說，單說演義小說。盛彥師，歸順唐朝李淵後在熊州當差，出任總管一職。
盛彥師人物圖書形象畫（圖）
後來王伯當陪同李密歸順李唐，但因為得不到重用而不滿失手殺了公主，為了活命反出了長安。王伯當陪同李密襲取了桃林縣後，原打算去投靠李密部將張善相。然而這一切被盛彥師看在眼裡，也牢牢掌握了他們的動向。熊州鎮守將軍史萬寶得知李密襲取了桃林縣焦慮不安，詢問總管盛彥師是否有計策。那盛彥師說：“不難，我自有策；只須數十人馬，自能取他首級。”史萬寶問他是何計策，盛彥師卻賣起了關子，不肯說破。
李密判斷官兵在追擊其時必然會在去洛州的大路上截殺他，於是他打算走山路，帶著數十人爬山涉水而走。來到一處名喚熊耳山的南山下，此山下僅有一條路，路的左旁是高山，另一旁則是溪澗。李密覺得這樣的環境官軍恐怕不會來此截殺他，於是與王伯當一起不顧左右是否有埋伏而策馬當先。正當行進之時，忽然一聲炮響，山上樹叢裡箭如蝗蟲般密密麻麻地射向他們二人。王伯當為了護持李密安危，以身遮擋李密，但無濟於事，箭實在是太亂了。王伯當、李密二人死於亂箭之下。
王伯當人物影視形象劇照（圖）
王伯當、李密一死，盛彥師割下二人首級，收了屍體，跑到唐皇李淵那裡報捷，李淵大喜，命人將李密、王伯當二人的首級懸掛於市集竹竿之上示眾。盛彥師因誅殺李密、王伯當二人有功如願以償的受到了李淵的嘉獎，升了官。
盛彥師與八哥王伯當同出草莽，按理說，兩者之間的感情還是比較不錯的，當然，這個不錯，只是表面上的不錯。自瓦崗寨起義失敗後，大家各奔東西，歸順各方領軍人物，如此，昔日的瓦崗寨四十六友便有的撕破臉面，完全將義字拋擲腦後，為了利益完全可以將對方生死視如草芥。也正因為如此，盛彥師在亂箭射殺王伯當之時，完全沒有感情可以，作者也在這點上提都未提半字。
悔昔言語道：正是：瓦崗兄弟大聚義，義字當頭結兄弟，為己為利撕破皮，一爐香壇成笑柄！（文：潘悔昔）
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