與其說：用心面對人生！不如說：人生是，心在面對……
心是什麼？
心是本我、真我、大我、是高高在上的本心、真心！心，是看不見、摸不著，但能感知到的、無形“能量體”！心，人人本有、自性具足、心即天理、具足良知良能！心生萬法、萬象應心，心外無理、心外無物！
人生是什麼？人生是，心在面對……
人一生下來，就生了“面對”，心有了“面對”，事就有了，認知就有了……
每個人的心，天天在面對……面對著繁華世間、面對著日常瑣事、面對著變化無常……
細思極想，是不是能覺到：時時刻刻與各種外在事物面對的，真的是人心！
各種各樣、紛繁複雜的外在事物不斷的來、不斷的去……
合乎心意的，留也留不住；
煩惱心意的，躲也躲不開！
本心，乾乾淨淨，無好無壞、無善無惡！
但是，心在天天面對時，心動了，心動生念、生思、生想象、生意識、生感情、生慾望、生認知……於是，觀念來了、成見來了，標準來了、問題來了、得失來了、好壞來了、善惡來了、煩惱來了，沒完沒了的事情也來了……
人生，就是心在面對！
每個人都有心，一有面對，心出來了，事也出來了，心不能離開事、單獨存在，人是幹事的，心是生事的，如果沒有事，人又如何感知到心呢？
心在，在面對！有面對的在，心在事上；無面對的在，心在真上！
心安定的時候，還是在“無面對”的時候，比如：睡覺的時候，不思不想持靜的時候！無面對時，心一直也在，在心的“真性”上！事情層出不窮，心被面對的事物牽絆，起伏不定……
慾望、感受、信息……來來往往；觀念、想象、意識……生生不息！
心在面對時，落在事上，被事束縛，心生掛礙，走不動，離不開，就是執念！心本來是自在的、靈活的、自由的，
但在面對時，生出了種種的想象，心與事相對，心為對面的事起伏波動，心在生事，顛倒夢想，是非計較，苦樂不已！心在面對，生了心事，心、事不分，心就常常跟著事跑了，忘了自己，丟了自我，把外在的事當真，這邊想要拿不起，那邊想扔放不下，“顛倒”了，心跑到外面去了，丟了本位！心不停的抓、不停的想、不停的生事……
慾望不止，心窮無醫！
《心經》上言：心無掛礙，應遠離顛倒夢想！明心才能見真，見真自然安心！
真性，是沒有面對的心！心，是有面對的我！《心經》講心空，心空，是指：見真性時，沒有面對！
六祖“南能北秀”一公案，可悟“無面對的境”……
神秀言：
“身是菩提樹，心如明鏡臺，
時時勤拂拭，莫使染塵埃”
此境，心中有物，有面對，勤拭，抹得掉嗎？
慧能言：
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，
本來無一物，何處惹塵埃”
此境，心中無物，無面對，何來沾染？
心的本來，為什麼是空的呢？
因為，心無形無相，看不見、摸不著，不能用有形有相的觀念去解說！光明自心，在覺、在悟、在體會……人的本來，是本心、真心，是無所面對的那個“真性”！是人的真存在，雖一無所有，卻永恆不變！正因如此，人一生下來，能生種種面對，認知萬事萬物，感受萬千變化……
明心，就是讓人們知道：
自己的心如何存在、如何面對、如何起作用……知道自己的心在哪裡、知道心可以做什麼……心安定了，不被事物束縛、牽絆，生活自然從容了……
切記：
心不抓事，事不困心！
心若抓事，事必困心！
心學大師陽明先生的“四句教”說過：
無善無噁心之體；
（心是本來的能量體，乾淨了無）
有善有惡意之動；
（心生的念頭、意識動了，有了好壞、善惡、愛憎的分別）
知善知惡是良知；
（心具足天理、良知良能，人人皆有天良，知善、至善）；
為善去惡是格物！
（格物致知，是格去心中之物--私慾，誠意、正心，為善去惡，以達到按照天理良知，面對一切）
“一切福田，都離不開心地。”心安定了，人就安定了，有什麼可擔心的呢？有什麼可憂慮的呢？有什麼可膽怯的呢？
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