比干，子姓，比氏，名幹，沫邑（今河南省衛輝市北）人。商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（商紂王）的叔叔，也稱王叔比干，比干生於殷武乙丙子之七祀（公元前1125年夏曆四月初四日），卒於公元前1063年。比干幼年聰慧，勤奮好學，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受託孤重輔帝辛。幹從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。商末帝辛（紂王）暴虐荒淫，橫徵暴斂，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅信有諸乎？”遂殺比干剖視其心，終年64歲。中國古代著名忠臣，被譽為“亙古第 一忠臣”；國神比干也是林氏的太始祖。
比干夫人媯氏甫孕三月，恐禍及，逃出朝歌，於長林石室之中而生男，名堅（林姓始祖）。比干為林氏之太始祖。而如今林姓後人在各個領域內，成績非凡。周武王封比干壟，壟為國神。賜後代林姓；魏孝文帝拓跋宏立廟宇；唐太宗下詔封諡“忠烈公”、“太師”；宋仁宗為《林氏家譜》題詩、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修復比干廟正殿等等，此外，還有比干嶺、比干墓（殷比干莫）。
周文王將伏羲的八卦滲入他的“天道、地道、人道”思想，並進一步推演為64卦，使之成為六經之首，完成了《周易》。比干諫死後，周文王《易系詞》：比干“是故蓍之德，國而神”。 周武王克商消滅暴君殷商王朝，奪取全國政權，建立了西周王朝，武王滅商後，為了收服鞏固新建的政權，在政治上採取了許多政策和措施，分而治之的辦法，安撫殷商遺民。他下令釋放被紂王囚禁的百姓，修整商朝賢臣比干的墳墓，封比干國神，命三千年後才可發揚光大，派閎夭立放銅盤銘。放出賢臣箕子並恢復其原職。孔子說的周染與殷禮損益可以知道。可見,古今
對比卻是事實。周武王封比干留下銅盤銘：封軒轅王子比干壟，上報天神，下報地神。中華民族千秋令：“齊封神雨，雷電照今；供幹師忠，慎為瞻遺。”命為宗祀，歷朝致祭。並令禁慎瞻遺。
比干為中國歷史中以死諫君的忠臣，稱為“天下第一仁”。周武王封比干為國神。北魏孝文帝因感念其忠心而建廟。就是今天介紹的比干廟了。
比干廟位於河南省新鄉市下屬的縣級市衛輝市。是重要的廟墓合一建築群之一，是中國第一座含墓祭人之祠廟，稱為“天下第一廟”。廟宇宏敞，建築巍峨，古樸壯觀，顯示了中國古代漢族勞動人民的聰明才智和藝術創造力。比干廟是國家級重點文物保護單位，比干墓為中國第一座有記載的墳丘式墓葬，具有重要歷史價值。
現存留的建築群為明代弘治7年重建。比干廟是重要的廟墓合一的建築群，是中國第一座含墓祭人之祠廟，稱為“天下第一廟”。廟宇宏敞，古樸壯觀。
整個廟宇的主體建築由神道、照壁、山門、二門、碑廊、木坊、配殿、大殿等組成，總建築面積達4.7萬平方米。
壁前後正中央是由24塊高浮雕綠色琉璃磚拼砌的一叢叢“沒心菜”。
照壁北為山門，山門古樸典雅，額上書“殷太師廟”四字。步入山門，甬道兩側有兩株千古柏，一曰：忠柏；一曰：孝柏。孝柏長青，象徵著比干忠貞而死，後裔忠孝昌盛。二門門楣上題有：“諫臣極則”四字，左右有石聯：“主德諫難回，當此親離眾叛，欲盡如微子去，箕子奴，無以激億萬人忠貞之氣；臣心剖不死，即此血濺魂飛，且將以週日興，殷日衰，上訴主君六七陟降之靈。”引人注目。步入二門，甬道兩旁碑廊裡碑石林立，現在珍存的86方碑碣，大都出於歷代明君賢相、地方官吏和文人墨客的手筆。歷代帝王及文人騷客紛紛慕名到比干廟拜謁並立碑紀念，已成了一座彌足珍貴的文化寶庫。穿行其間，令人頓發思古之幽情。據史料和林姓家譜所記，比干廟、墓受到歷代帝王的重視和保護，主要有武王封國神、魏孝文帝建廟、唐太宗下詔封諡、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修復比干廟正殿等等，他們把比干稱為“三代孤忠”、“亙古忠臣”、“浩然正氣忠良臣”，每當春秋兩季，用“太牢”、“少牢”之禮祭祀，希望臣民像比干一樣精忠報國。其中，魏孝文帝《吊殷比干文》格調古峭，風骨獨特，是南北朝著名十大書法家之一崔浩所書，為魏碑體珍品，素與洛陽龍門二十品齊名，書法價值極高，被公認為藝術史上的傑作；唐太宗《祭殷太師比干文》高達丈二，魄力雄健，氣宇軒昂；乾隆帝《御製詩文碑》清新雋雅；明代曾用升草書《題壁詩石刻》瀟灑疏潤，勢若龍蛇；清代劉希龍行書《三代孤忠》字徑尺半，蒼勁雄渾，遒逸非凡。還有李白、王維、孟郊、陶潛、邵雍等留下讚美比干浩然之氣的千古絕句。不難看出，書雕者是懷著何等心情揮毫弄刀的，不愧為藝術價值極高的稀世珍品。
林氏姓源碑
在比干廟內，懸有一林氏姓源碑，為明代嘉靖十七年（公元1538年），河南衛輝府裴騫所撰，碑文近千字，清晰可辨，是國內僅有的一方追溯林姓起源的石刻文物。碑文雲：“夫比干以王子宗親，少師重位，嘆沉酗之亂法，傷市祚之倫表。是故不得不言，不當不死者也……”碑文所述史料翔實，文筆生動，感人肺腑，確為傳世之作。 沿廟中心的甬道前進，便是比干廟大殿院落。主體建築有正殿、拜殿和東西兩個配殿，大殿面闊五間，進深三間，九脊歇山頂，掩映在濃蔭叢中。大殿前有巍峨的拜殿，上額書“殷太師廟正殿”。大殿系純木結構，不用一枚鐵釘，無論樑架、斗拱，全是鑿木相吻，相互制約，顯得綺麗壯觀，氣宇軒昂，古樸典雅。正殿裡供有比干塑像，神態端莊，栩栩如生。其中，東配殿有三尊塑像。他們是比干的後代，中間是林堅公，他是比干的兒子。林氏根據地理位置而分為南北兩大支系，右邊的林放公，是比干的第二十四世孫，春秋戰國時期魯國人，河南光州林姓始祖，也是孔子的七十二弟子之一。左邊的林祿公，晉朝人，今天的東南亞林姓都尊崇這位林祿公為自己的祖先。西配殿敬奉的是媽祖神像，是林祿公的第二十二世孫女。據說她出生時滿屋紫光，且香氣溢人，彌月不聞哭聲，故取名“林默”，尊稱“默娘”。她是一位美麗、善良、勤勞勇敢且博學多才的漁家女子，她自幼好學，9歲開始研究道教、佛教、伊斯蘭教，十幾歲時就能預測海洋天氣與風浪搏鬥，經常在海上為遠航的漁民引路，解救漁民們於危難之中，辦下了許多好事。她鼓舞人們征服自然，抨擊邪惡，在漁民心中有很高的威望。宋太宗壅熙四年（公元987年）農曆九月初九，她因捨己救人而遇難，年僅28歲。她遇難之後，人們為她建立祀廟，並尊其為海神，親切地稱她為“姑婆”、“媽祖婆”，歷代皇帝都有封號，共計冊封40次，最後一次是乾隆封她為“天后聖母”。全球有媽祖廟1500多座，信奉者達1億多人，中國臺灣省70%的人信奉媽祖，不少臺胞每年還要對媽祖舉行“遙拜”，虔誠地面向林默故鄉三叩九拜。1992年10月，中國郵電部發行《媽祖》特種郵票一套一枚，使這位英姿颯爽的中華女傑登上了“國家名片”。
比干墓
穿過正殿便是比干之墓，墓前有座日月丹心坊，是明嘉慶年間修建的。上寫6個大字“
殷太師比干墓”，頂脊上有醒目的“飛雲日月捧心”的石雕，寓意“忠心昭日月，浩氣萬古存”。石坊上的楹聯雖已風化剝蝕，仍可辨讀：“孤忠心不死，故社柏猶存。”意思是，比干對紂王的忠心和柏樹一樣萬古長青。上面東邊是太陽，西邊是月亮，代表著比干的精神與日月同輝，與天地同在，中間的心代表比干的忠心。穿過丹心坊，是一座飛簷凌翹的墓碑亭。亭內豎立一塊心形殘碑，上刻“殷比干莫”，落款“宣聖真筆”，為乾隆皇帝所書。 這是孔子劍刻碑。相傳孔子周遊列國時，來到比干廟，他非常崇敬比干，拔出佩劍以大地為土，有意省略“墓”字下的“土”字，寓意比干是大地的兒子。後來，一位不學無術的縣令，以為孔聖人一時疏忽，竟有這筆下之誤，遂命手下人在“莫”字下添刻一個土墩兒。不料這畫蛇添足之舉，竟引來晴天霹靂，一聲炸雷轟掉了“土”字，至今碑上仍留有雷痕。這只是人們出於對比干和孔子的崇敬編的神話而已，其實墓、莫二字在春秋時期是通用的。有人對此碑的真實性存在懷疑，因為在孔子的時代，文字多為籀文（即大篆），而這四個字卻筆畫粗硬，氣勢凝整。不過，文字的演變不應絕對劃分順序，況且是揮劍為書，只能削繁為簡，所以，“殷比干莫”劍刻書應是孔子遺墨中的精品。根據專家鑑定，這是目前國內發現的惟一一處孔子真跡，故稱“天下第一碑”。
閱讀更多 樂享遊 的文章
