她是美國現代史上最偉大的預言家，沒有之一。不知道多少風雲人物，在她的預言中走向人生的終點。幾十年的預言生涯，就是國際社會幾十年的興衰榮辱史。
珍妮·狄克遜 (Jeane Dixon, 1904年1月3日 -- 1997年1月25日) ，德國移民後裔，出生於美國威斯康星州。二十世紀美國著名的占星家及特異功能者。
曾挑戰大預言家諾查丹瑪斯的預言，認為人類不會在1999年滅亡，而東方將拯救世界。其預言準確無誤，許多國家的政要名流紛紛向她請教，以至使她成為20世紀內最令人好奇的女性。1997年1月25日，珍妮·狄克遜因心血管病在華盛頓去世。
她第一次小試牛刀，準確預言了外公的死訊。
珍妮·狄克遜出生在美國加利福尼亞，很小的時候，她就顯得和家裡的兄弟姐妹格格不入。還在呀呀學語時，有一天，珍妮·狄克遜趔趔趄趄地走到門前，請求讓她玩玩"那封鑲了黑邊的信"。她的要求讓父母十分茫然，以為只是嬰兒的想象。沒想到十天後，家中接到一封德國寄來的黑邊信，信上說珍妮·狄克遜的外公去世了，父母大吃一驚。
生活中存在不少巧合，關於這件事，珍妮·狄克遜的父母也是這麼認為的。但是在今後的日子裡，這樣的"巧合"卻越來越多，比如在一年後，珍妮·狄克遜的父親去芝加哥出差，走後不久，珍妮·狄克遜告訴母親："父親將帶回一條很大很大的，又白又黑的狗。"果然他父親帶回一隻罕見的黑白相間的大牧羊犬。
這時珍妮·狄克遜的父母開始意識到女兒的過人之處，為此，他們帶著她找到了善於占卜和預言的吉普賽女人。吉普賽女人仔細觀察了很久，說出了這樣的話："她將能夠預見世界範圍內的變化，因為上帝賦予了她預言的能力。"說完，拿出一個水晶球送給了珍妮·狄克遜。
一位印度神秘學家曾經珍妮相過面，說珍妮是千年一遇的奇人。具備神奇的超能力，能夠預測世界範圍內的變化。
看上去很玄，很像騙小孩子的把戲，對不對？先不要急著下結論，讓我們聽一聽珍妮戰績究竟有多麼輝煌？
珍妮九歲這年，一個自稱是瑪麗·德雷斯勒的女郎慕名找到她，說正考慮開辦一個供膳食的寄宿處，因為當演員沒有出頭之日了，請珍妮為她卜一卜。九歲的孩子仰起頭對那位默默無聞的演員說:"你將成為大名星，有很多很多的錢。"不久後，這位外貌並不出眾的演員成了奧斯卡影后，她的大名開始閃耀在影劇院門外，當她的形象風霏全國各地時，她常跟人講，當初多虧了小珍妮，否則早已棄舞臺而它就了。
因為這件事，珍妮·狄克遜的名聲開始傳到美國東海岸的華盛頓，連美國總統都會聆聽她的預言。
1944年11月的一個清晨，珍妮在家裡接到白宮打來的電話：
"總統要見你。"上午11時，珍妮走進白宮，在同羅斯福握手的剎那，珍妮突然感到整個世界都壓在自己的肩上，一陣陣孤獨感襲上身來。
預言美國總統羅斯福逝世、美蘇冷戰、中共上臺、國民黨退守臺灣
1944年11月，軸心國敗象已現，美國的羅斯福總統身體已經每況愈下。他不知道自己是否能活到戰爭勝利的一天。他讓生活秘書打電話給安妮，讓他占卜一下羅斯福總統的接下來的壽命。
珍妮在看了一下羅斯福的手掌後，很不情願的說："6個月，或許更少"。而當談了其他一些問題後，再次問珍妮："你說我還有多少時間來完成我的工作，幾年？""她再次回答說："不是幾年，總統先生，不能以年來計算，而是以月。不超過6個月。"羅斯福將信將疑，避開了這個話題。
果不其然，1945年4月12日，羅斯福就去世了，距離和珍妮第一次見面不滿6個月。房間內一片靜寂，過了很長的一段時間，總統慢吞吞的說：“我聽到了你的一些高見，能否談談對同俄國聯盟的見解？”
“我自十四歲起，就從各種影像中看出，美國、法國、英國和德國必須結成聯盟，才能得到真正的和平。德國站在我們一邊，幫助征服俄國而不是相反。”珍妮直言不諱。“今後我們仍能同俄國結成同盟嗎？”總統問。“一旦戰爭結束，聯盟即告瓦解。
俄國人將和美國爭奪歐洲、亞洲，爭奪第二次世界大戰的果實。在東歐和亞洲地區將有很多中小國家成為紅色政權，俄國被尊為共產國家的老大哥，在先進武器上和美國一爭高低。美俄兩國將會長期處在軍事對峙和軍事競爭中。不過，最終我們還將同俄國結盟，對抗紅色中國。”總統吃了一驚，“紅色中國？這不可能！我們與中國方面絕無摩擦。我們同俄國結成聯盟，是為了維持我們在世界上的地位，求得生存。”珍妮聚精會神地看著水晶球中正在形成的畫面說道：“我看見共產黨將奪取中國政權，中國現政權將去一片樹葉狀的小島（臺灣）。共產黨的中國將成為我們在外交上的第二大憂患。”1945年4月12日，距總統與珍妮見面6個月不到，積勞成疾的羅斯福總統因腦溢血在佐治亞州與世長辭。
預言溫斯頓-丘吉爾落選
像多數女人一樣，珍妮對世界局勢、時事政治不太瞭解。但是能夠準確預言美國的未來使她的聲譽大振，成為公認的政治預言偉人。於是，外國總理、政治家紛紛上門求教。令人驚奇的是，她對國際事件的預測，百發百中。
珍妮最早在外國人面前顯示她的才能是1945年。
珍妮應邀出席了為歡迎來訪的邱吉爾首相舉行的宴會。當她同邱吉爾握手時，突然獲得靈感，便懇求：首相，最好不要過早選舉，否則您將落選。邱吉爾，這位威名赫赫的二戰領袖、英國政界元老，瞪著眼前這位年青的女子，哼了一聲：“英國絕不讓我下臺！”對首相的話，珍妮充耳不聞，接著說：“暫時落選不要緊，過幾年，英國的大權會再度落在您的手裡。”1945年6月，英國大選，邱吉爾落選。六年之後，邱吉爾東山再起，重掛首相披風，威風凜凜，神氣十足，直到1955年自願隱退。
後來，首相向珍妮表示了他的敬意。
預言印度、巴基斯坦分治
珍妮從未離開過美國大陸，可是卻神奇地預言到印度的分裂。
她曾在丈夫的辦公室裡對印度駐華盛頓代表團新成員來蒂·巴吉帕先生預言說：兩年之內，印度將分裂。時間是1947年2月20日。而這位官員將脫離印度,加入到另一邊，此後便平步青雲。
這位印度官員不信地高叫：“我將在統一的印度渡過我的一生。”1947年2月20日上午，這位官員給珍妮掛了個電話，嘲笑她預言失靈。珍妮信心十足地反駁：“今天還沒過去。”第二天清晨，各報紛紛報導了印度的分裂。隔天，印度官員設宴招待了珍妮。
預言杜魯門、艾森豪威爾當選美國總統
1949年10月1日，共產黨在北平宣告成立。同年12月，蔣介石帶著餘部逃到臺灣。中國大陸一片紅色。珍妮的超能力的奇特之一是她能輕而易舉地看到過去和預見未來。她為某人或某件事占卜時，這人或這事的過去或未來猶如一幕幕電影畫面，通過她的“放映機”展現出來。珍妮對歷屆美國總統的人選預言準確無誤。
1948年1月，珍妮預言哈里·杜魯門將再次當選為總統。她說：看見其競爭對手杜威先生從浩瀚如煙的報紙中消失。這次，人們很失望，議論紛紛，說珍妮的預見才能正漸漸地喪失。華盛頓的一些太太們憤怒地將珍妮從各自舉辦的晚會名單上劃掉，有的人甚至要珍妮發表聲明改變這個預言。人們都在說：“作出這樣的預言，使你自己處於很可笑的地位。”結果，在各地的指責信件雪片般地飛向珍妮時，杜魯門取勝了。
“艾森豪威爾將軍將入主白宮”，珍妮曾預言。
艾森豪威爾執政期間，總統的高爾夫球得分記錄是絕密之一。一天晚上，經常和總統打高爾夫球的著名喜劇演員鮑勃·霍普同珍妮打趣地說：“今天下午，我同總統打高爾夫球，你那麼神通廣大，說說我的積分吧。”說完擺出一副要看笑話的架勢。珍妮看了看水晶球，一本正經地回答：“你的積分是96，總統的積分是92，你贏了。”喜劇演員嘴邊的微笑消失貽盡，象洩了氣的皮球似地呻吟著：“這位狄克遜太太毀了我！總統一定認為是我公佈了他的積分。”
預言肯尼迪被暗殺
她下一個預言是肯尼迪總統的死訊。1952年，她獨自一人去教堂做禱告，忽然出現了一個身材高大藍色眼睛的年輕人，一道柔和的聲音告訴他，這個年輕人是民主黨人，將在1960年當選總統，政治能力突出，深受人民愛戴，但是會任內遭受刺殺。珍妮曾經試圖通過肯尼迪的身邊人提醒他讓他多加小心，但是總統的朋友你們懂的，貴人多忘事，居然把這件事情給忘了（或者是故意不說？）歷史的進程你們都知道了，肯尼迪總統連中三槍，不治身亡，成為美國曆史上最大的遺憾之一。
除此之外，美國黑人領袖馬丁路德金之死，印度國父甘地之死，她也成功預言到了。
她甚至預言到了中國的文革、唐山地震 。在這裡就不一一列舉了，總之是個奇人。
珍妮在生前還曾挑戰諾查丹瑪斯大預言家的預言和著名的瑪雅預言。
她說：雖然其對以前歷史的語言基本都準確，這次，人類也無需對諾查丹瑪斯和瑪雅人的未來預言感到恐怖。至少在1999年7月人類不會滅亡，2012年12月人類也可以免遭劫難。
在珍妮生命中最後二十年，她幾乎沒做過什麼預言，像平常的美國老太太一樣，抱子弄孫享受生活。
臨終前預言人類的希望在東方- 中國
1997年珍妮病危，臨終前，留下一句遺言：美國將會衰敗，人類的希望在東方。中國將會取代美國擔任領導世界的能力。
珍妮認為在東方，某個地方出生了一個嬰孩，他將徹底地改革這個世界。
也許在21世紀初，他將在互愛的信條下把整個人類團聚在一起，這將是一個新大同世界的建立。
他將在人們中傳播神的智慧。“天使人類的子孫”降生在東方，拯救人類的希望在東方，西方只代表事物的終結。
當時的人們覺得這只不過是危言聳聽，畢竟中美相差懸殊。
然而時至今日，越來越多的政治學家經濟學家開始重視她的遺言，重視東方巨龍未來的發展進程！
盛世中國
純音樂
不僅是珍妮，英國著名歷史學家，曾被譽為"近世以來最偉大的歷史學家"。湯因比也直言不諱地預言：未來最有資格和最有可能為人類社會開創新文明的是中國，中國文明將一統世界。
作為當代最偉大的歷史學家，湯因比認為人類的希望在東方，而中國文明將為未來世界轉型和21世紀人類社會提供無盡的文化寶藏和思想資源。
阿諾德•湯因比堪稱20世紀最偉大的歷史學家，他試圖以其皇皇鉅著《歷史研究》，揭開文明興衰的謎題，啟發人類對未來道路的探索。
直到1973年，時已暮年的湯因比依舊沒有停止為21世紀人類社會的探索。在不斷出版新作的同時，湯因比與當時日本著名的社會活動家池田大作斷斷續續進行了近兩年的漫談式對話，主題是人類在21世紀的未來。
湯因比和池田，一個是西方人，一個是東方人，互相拋開了不同文化和文明之間的狹隘和隔閡，在精神自由的海洋裡進行高屋建瓴式的未來學式的全景探索。在這場漫談中，湯因比透露了對21世紀中華文明的無限期望。
（阿諾德•湯因比）
1、西方無法引領人類未來文明
可能讓池田略微感到失望的是，作為當代最偉大的歷史學家，湯因比認為人類的希望在東亞，而中國文明將為未來世界轉型和21世紀人類社會提供無盡的文化寶藏和思想資源。
湯因比心儀的東方文明，不是在那個時代經濟上升和物質繁榮、技術高度發達的日本，而是依然在“文革”中徘徊、物質生活依然相當貧乏的中國。儘管面對一位日本文化界的頂級名人，湯因比也直言不諱未來最有資格和最有可能為人類社會開路的是中國，而不是日本等國。
湯因比堅信未來的人類只有走向一個“世界國家”，才能避免民族國家的狹隘，才能避免民族國家因為狹隘國家利益追求而帶來的人類社會的滅亡。而人類社會要過渡到一個“世界國家”，西方社會是無法完成這樣的任務的。
西方在羅馬帝國分裂之後就再也沒有形成一個天下主義的國家來統一西方世界，而民族國家和民族主義恰恰是西方在羅馬帝國分裂和滅亡之後西方歷史發展的主線。而西方文明在過去幾百年對世界的武力征伐將世界帶入到一個統一的經濟市場，西方在經濟上和技術上的領先優勢促進了全世界各個文明學習西方文明而自強。
因此西方世界在經濟和科技上影響了世界，在政治上卻完全無法為世界建立一個整合和統一的符合全人類共同利益的“世界國家”。西方不僅無法為世界提供永久和平的整合模式，而西方本身內部都無法統一。
而在未來人類的利益整合和利益協調的過程中，湯因比也非常不看好西方的民主模式。池田作為一個受到西方思想影響很深的東方學者，堅信未來世界的統合的方式應該是根據一種自下而上的民主原則和人民自願的原則，因此世界民主是統一世界的關鍵。
而湯因比作為文明學家和人類文化學家則以穿透五千年曆史的深邃眼光指出，如果僅僅依靠國家和國家之間、地區和地區之間、社會和社會之間的民主協調，那麼人類社會很可能在無盡的爭吵和爭端中走向衰落，而這樣的漫無邊際和漫天要價的民主進程很可能在人類社會還沒有邁出任何一步之前，人類就在工業化的無止境擴張中滅亡了。
湯因比非常睿智地指出，人類歷史上長時間的和平和“世界主義”國家從來都不是出現在民主協商之中，而民主的雅典恰恰在民主內部爭端中而走向衰亡。
湯因比的觀點特別值得我們在後美國時代和後西方時代深思，西方式的民主已經不能適應21世紀的變遷，曾經是人類制度文明象徵的西方民主制度現在已經逐漸僵化和腐化，成為西方前進的障礙，以至於西方的一些學者已經開始意識到“後民主時代”不可避免地到來。
如果再把西方的日漸勢衰的多黨競爭民主移植到“世界國家”的建立過程中來，那就真的要貽笑大方了。哥本哈根會議的失敗已經讓人們看到100多個民族國家一旦利益發生分歧，任何一個微小的協調都是多麼困難，更遑論要建立一個世界政體和世界國家了。
的確，20世紀後半期的人類，經歷了兩次世界大戰無數生靈塗炭的教訓，人類無論如何也是在向進步文明的方向上發展，湯因比當然知道現在的人類不能再像過去的帝國那樣依靠武力來統一，因為在核武器時代武力統一就意味著人類同歸於盡；而人類也絕對不可能依靠西方的民主制度來實現統一。
那樣人類恐怕還沒有完成世界整合過程的百分之一，就面臨著過度工業化和環境的空前災難了。而西方文明在湯因比眼裡看來是無法主導人類未來方向的文明，美國更是以羅馬帝國“暴力征伐”的特徵而演化成為一個軍事主義的帝國，而這在湯因比——這個對人類古代的軍事化文明多有研究的智者眼中，絕對是一個衰朽的文明的先兆。那麼世界出路在哪裡？
（阿諾德•湯因比鉅著《歷史研究》）
2、世界的未來在中國
在和池田的對話裡，湯因比給出了完整的答案：世界的未來在中國，人類的出路在於中國文明。為什麼湯因比會有這樣的看法？湯因比在與池田的對話中自我總結了八點原因：
一、中國在漫長的21個世紀裡，儘管也多次經歷過混亂和解體，但是從大歷史的角度來看，中國人完整地守護了一個超級文明，長時間生活在一個文明帝國的穩定秩序中，中國模式作為一種區域的世界主義模式可以為今天的人類提供寶貴的經驗。
二、中國人在其漫長的歷史中都保持著人類社會中可貴的天下主義的精神，恰恰中國文化是距離狹隘的民族主義最遠的。
三、儒家的人文主義價值觀使得中國文明符合了新時代人類社會整合的需求。
四、在儒家和佛教思想中都存在合理主義思想，使得中國人在漫長的時代中有分寸地建立和堅守著自己的文明。
五、道家思想對宇宙和人類之間奧義的認識，以及對人類社會試圖主宰宇宙的不以為然。恰恰是中國的道家為人類文明提供了節制性與合理性發展觀的哲學基礎。
六、東方宗教和哲學思想中對於人與自然和諧的追求，以及反對針對自然和環境世界的統治和征伐慾望。
七、以日本為代表的東亞民族已經顯示了，亞洲人同樣可以在西方人領先的領域趕上和超越西方人，例如在經濟和技術領域日本人所顯示的卓越超越能力那樣（那時候在1970年代，中國崛起的序幕還遠遠沒有拉開）。
八、日本人和越南人在西方人的優勢和霸權面前，展示了勇氣和信心，日本人在經濟領域，越南人在軍事領域都展示了巨大的勇氣（湯因比這裡指的是越南戰爭）。因此這再次證明了亞洲人未來是可以領導世界的，關鍵是要將這樣的勇氣和信心轉移到人類歷史和人類新文明和和平建設領域。
（阿諾德•湯因比著作《人類與大地母親》）
3、中國應對人類文明盡更大責任
湯因比堅定地認為，西方世界在羅馬帝國解體之後發展出的是工業主義、技術主義，在政治上則是民族主義，因此西方征服世界的後果是各個非西方國家都模仿西方的工業化模式和技術主義模式，因此全球越來越有政治統一的需求，因為通過工業和技術的全球擴散人類的命運已經不可避免地緊緊聯繫在一起。而下一步的關鍵就要看中國了。
中國人在漫長的歷史中已經證明了依靠文化和文明的力量可以將億萬人民根據文化情感紐帶的聯繫而組織在一個以天下主義和世界主義為文明基準的國家。因此在湯因比眼裡中國是真正的“文明國家”，這裡的文明既含有古代文明帝國的意思，也含有文化情感紐帶的深刻聯結的意思。湯因比的觀點的確再次證明了中國從本質上是文化的概念，是一個文明的概念，而不是一個民族主義的概念。
湯因比告誡說，西方在經濟和技術上影響和征服了全球，但是卻留下了政治上的民族國家林立世界的超級難題，這個政治真空將由中華文明來補足。而只有中華文明，才能真正給予世界永久的和平。
因此湯因比對未來人類社會開出的藥方不是武力和軍事，不是民主和選舉，不是西方的霸權，而是文化引領世界，這個文化就是我們博大精深的中華文明。湯因比最終的論點是，一個歷史上一直是和平主義和世界主義為取向的天下文明也將在21世紀成為全人類的共同精神財富。
湯因比在上世紀70年代的論點非常值得我們今天重新去閱讀發掘，站在中國崛起和中華文明覆興的高度去認真審視，這是一項無比重要的工作。其重要性甚至不亞於中國在GDP總量上躍居世界第二。
在21世紀，中國經濟將創造奇蹟，“中國精神”和“中國文化”也將擔當起在後西方時代提升人類文明的偉大責任。中國並不排斥學習西方，相反還要加大學習西方的力度，吸收人類一切先進文明的成果，努力革除弊政，修正本身文化中不符合現代化的因素。
同時在博大精深的中華文明中不斷髮掘、研究、建構、闡釋和再闡釋中華文明中能夠提升當代人類文明的重要因子。一個文明高階段的發展不是簡單的復古主義，更不是盲目崇拜古代的一切，而是在一種人類文明更高階段結合現代因素的文明覆興運動。
因此中華文明必定是要聯結現代性的因素才能在更高的階段更好地促進人類社會的世界大同。中華文明中的“苟日新，日日新，又日新”的創新改革精神，中華文明中“和而不同”的文明多元共生理論，中華文明的“天人合一”中的人與自然、社會與生態的和諧精神，以及中華文明和平世界主義的天下世界觀，中華文明中“修身，齊家，治國，平天下”的偉大理想，註定將照亮整個21世紀，促進人類世界向更高層次的價值理性方向發展。
公正地說，西方在崛起的階段給世界帶來了巨大災難，但同時也給世界帶來了資本主義、民主政治、憲政體制、公民社會和福利國家等現代思想資源，西方的成就是巨大的，對世界影響是深遠的，中華文明的生命力和生生不息正好就體現在善於根據時代而不斷吸取先進思想。
而在學習和容納的過程中又不迷失本位自我，最終將外來的先進思想轉化成為中華文明的一部分。而西方世界的資本主義和民主政治的無限擴張，已經不可避免地進入到“物壯則老，水滿則溢”的階段了，西方文明每往下走一步都將不可避免地走向自己的反面，文明的衰落在西方文明上得到充分體現。
而積極吸收了西方個體思想、個體公民權、法治思想和功能分化的中國，可以在整體思維、多線思維、社會團結、社會整合等多方面運用中國文化的智慧創造出中西合璧的嶄新人類文明。
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