英年早逝，武王託孤
《
史記》“武王克殷二年天下未集，武王有疾，不預，群臣懼，太公，召公乃繆卜。周公曰：‘未可以戚我先王’周公於是自以為質，設三壇，周公北面而立，戴璧秉圭，告於太王、王季、文王。(嚴注：“不預”，後果難料！此“二年”是指公元前1010年的伐紂年與次年的克商年！)
史策祝曰‘惟尓元孫王發，勤勞阻疾，若爾三王是有負子之職於天，以旦代王發身。且巧能多才多藝，能事鬼神。乃王發不如旦多材多藝，不能事鬼神，乃命於帝庭，敷佑四方，用能定汝子孫於下地，四方之民罔有不敬畏，無墜天之降葆命。我先王亦永有所依歸。今我其即命於元龜，爾之許我，我以其壁與圭歸，以俟爾命。
周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王發，於是三王而卜。卜人皆曰吉，發書視之，信吉。周公喜，開龠乃見書遇吉。
周公入賀武王曰：‘王其無害，旦新受命三王。維長是圖，茲道能念予一人。’周公藏其策於金藤匱中，誠守者勿敢言。明日，武王有瘳。”
公元前1009年12月某日，也就是伐紂的第二年，克商的當年，武王因前帶病長途奔襲，一路辛勞，克商後又忙於新政，所以因過度勞累而舊病復發，當時真嚇壞周公與大臣。於是周公求神拜祖，以自為質，求助上天保佑周武王早日康健，但天不佑周，次日武王駕崩，故而史稱：
繆卜，無用的錯卜矣！《逸周書.度邑解》：“維王克殷，國君諸侯，乃厥獻民，徵主九牧之師，見王於殷郊，王乃升汾之阜，以望商邑。 詠歎曰：“嗚呼！不淑，兌天對。”遂命一日，維顯畏弗忘。
王至於周，自鹿至於丘中，具明不寢。王小子庚衘告於叔旦，叔旦亟奔見王，曰：久憂勞問，(何)患不寢？王曰：安予告汝。
(嚴注：王小子庚衘告於叔旦，還能認為子庚不為武王子庚，而是紂王子庚？)
王曰：“嗚呼，旦惟天不享於殷，發之未生，至於今六十年，夷羊在牧，飛鴻滿野，天不享殷，乃今有成。維天建殷，厥徵天民，名三百六十夫而弗顧，亦不賓沒，用戾於今。嗚呼於憂，茲難近成，飽於恤辰，是室不空。予未定天保，何寢能欲？
王曰：“旦，予克致天之明命，定天保，依天室，志我其惡，專從殷王紂，日夜勞來，定我於西土，予維顯服，及德之方明。”
叔旦泣涕於常悲，不能(面)對於(武)王，(子庚)傳於武王，
王曰：“旦，汝維朕達弟，予有使汝，汝播食不惶食，矧其有乃室，今維天使子，惟二靈授朕靈期，予未能致，予休，予近懷子，朕室(於)汝，維幼子(成王)大(而)有知。
(嚴問：予近懷子，成王差點或是遺腹子？)
昔皇祖厎於今，勖厥遺，得顯義，告期付於朕身，肆若農服田，飢以望獲。予有不顯，朕卑皇祖(姬棄)，不得高於上帝(文王)。汝幼子庚厥心，庶乃來班，朕大肆環，茲於有虞，意乃懷其妻子，德不可追於上民，亦不可達於朕。下不賓於高祖(古公亶父)，維天不嘉，於降來省，汝豈可瘳於茲，乃今我兄弟相厚，筮龜何所急？今用庶建。”叔旦恐，泣涕其手。
(嚴問：“汝幼子庚厥心”，這子庚倒底是誰的？是指子庚是周公侄子？)
王曰：“予昔圖夷，茲有享殷，其惟依天，其有憲命，求茲無遠。天有求繹，相我不難，自洛汭延手伊汭。居陽無固，其有夏之居，我南望三塗，北望泰嶽，鄙顧瞻過於河宛，亦瞻於伊洛，無遠天室，其曰：茲曰：度邑。”
武王滅紂克商後，成為諸侯之君，權滿天下。諸侯都將軍隊及其百姓歸屬於周。一日武王登上汾河邊的一座高山之頂，遙望以前殷商國土及城市，有感而嘆道，商王如果不是與天作對，與民作惡，怎麼可能在一天之內就會身死國亡呢？
前車之轍，後車之鑑，這樣深刻的教訓是難以忘懷的，絕對不能忘記的，是永遠值得警惕的。武王深怕在其後再會有此類事情發生。
周武王自前商都鹿臺回到周都鎬城後，思緒萬千，夜不眠目。武王長子庚慌忙將此事報告其叔周公旦。
周公聽說後急忙趕到武王面前說：大王，你可能是太勞累了，所以無法入睡，只要好好休息幾日，大王病就會好的。
武王說，身體還好，無礙大局。旦，你是我最好的兄弟，我正有一件重要的大事要託付於你。自從父王受命被紂王封為西伯至今近六十餘年(前1063至前1009年)，那時我還沒有出生呢。自那時起我們終於有了自己的小邦天下，可以不完全依賴於別人，看別人的眼色辦事。
你看，地上的羊安然地在那兒吃草；天上的飛鳥依然在天空自由飛翔。我們今天真正有了屬於自己的江山，真是來之不容易啊，是幾代人努力奮鬥的結果。
回想當初商王盤庚遷殷時，硬是強徵我優秀工匠三百六十多人，商王根夲看不起我之國民，不關心他們的疾苦，使這些工匠受盡磨難和歧視。這事一直壓在我心上，使我非常不安。我想使這些周人後代能夠有飯吃，有房住，能夠安居樂業，過上正常的生話，並能夠得到國家的撫卹和優待。現在天下尚未完全安定，又有如此之多的問題煩惱困擾我，叫我怎麼能安睡，放下不管呢！
現在我們雖然有了政權，但更重要的是保住政權，使天下太平無事，能使殷商百姓思想和我們一致，不再心向那亡去的商代王朝。，大家親如兄弟，共同建設國家。雖然這些地方本來就是我們的國土，只是後來被紂王掠奪。
我們現在只有以德治國，視殷人如親兄弟，方能使他們同我們一條心。
周公旦聽後，既感動又悲痛，悲傷得連話也講不出。他心中明白，武王病重，在世不遠了。也清楚武王所說，是“欲旦傳之於後”，是要他周公旦為新王，繼承武王遺志，保周朝江山不變色。
武王繼續說，旦，你是我最好的兄弟，我有一件重要的事託付於你。想當年為打天下，你忙得吃不好飯睡不好覺。而今勝利了，你又沒有時間來享受勝利的成果，現黑白二靈天神已告訴我，我在世不長了。然而我卻有好多事情沒有做好，怎麼能夠這樣很快離開你們，安心地去見父王呢！我也擔心成王，他人小不懂事，看上去又很普通，只有等他長大後，才知道他是好是壞能否接好班。
當初父王臨終傳位給我的時候，也是這麼想和這麼說的。也象我今天這樣，留遺言，行大義。事先告知於我，要我完成他未完成的事業。並舉例教導我說：打江山就象農民種田，雖然辛苦，但不能太急，更不可以飢不待食，只要辛勤耕耘，抓住機遇，就一定會有收穫。
我雖然是皇祖之後，因為有缺點，所以我牌位不能高於他們。成王年幼，又很普通，對他是否能接好我們的班，甚感憂慮。
我妻她德行做人不算上等，因此就沒有必要將這些告訴於她。父王有病時，她沒有很好地的服侍他，這是天老爺的事，不能全怪罪於她，也沒有什麼值得反省的。
你我兄弟一場，光為我卜卦求神又有何用，此能治好我心病嗎？還不如將這些精力用在老百姓身上。
周公旦聽後，更加恐慌悲痛，好象武王馬上就要離去，悲傷不己，眼涙鼻涕不斷。
武王接著又說，我的好兄弟，我們之所以能夠得到天下，完全是天老爺幫忙，天有所求所以才會幫助於我，使我很快有了江山。江山易改，就象大禹的夏朝江山，不也是後被成湯改變。
我曾在洛水邊和泰山，視看我的國土非常有秩序，他就象一座美麗的城市一樣，是那樣地使人留戀不捨。
古今歷史作家皆誤將武王元妃有辛氏所生的武王子庚當作紂王兒子，大謬也！紂王兒子是祿父！《史記》中原“武(王子)庚”，成了：武庚！
朱熹也奇怪“怎麼會突然冒出一個‘武庚’來！”
商周共祖，始祖帝嚳，嚳有四妃，元妃姜嫄生姬棄，母國為邰，今之武威；次妃簡狄生於契，母國為邠，今之鳳翔！
因此商周兩族在堯舜夏禹時期基本相處為安，並有政治婚姻，帝乙歸妹就是很好例證！文王娶的是商女，武王也是！
所以史中有“帝乙歸妹”，“文王刑妻”，武王伐紂時大喊大叫“雖有周親，不如仁人！”
正因為子庚是武王與商女所生，所以不為武王、周公所寵，但克商後又不得不做個樣子給商族看，便委派武王子庚，紂王子祿父管理殷商餘族，雖然如此，但對他們還是不放心，派了三監！所謂三監，主要是監祿父，而對封在邲地的子庚則是相，相是輔助！
此中不得不提一個重要人物微子啟，雖然在伐紂克商前他早已在共首山被周人收買與周人私下結盟，並答應在克商後，給以高官！
但此時他地位比不上武王子庚，當然此時也不便他出頭露面，管理殷商！
天有不測風雲，人有旦夕之禍。誰知武王克商後，“天下未寧而亡”，而此時能為武王接班人的有好幾個，按“子襲父位”的封建禮俗，子庚為首選，但遺憾的是他與紂王有血親！“兄死弟及”，周公、蔡叔，管叔，康叔一大幫！
而巧的是此時武王妻，姜太公女兒不早不晚正身懷了，或生了個襁褓中的成王誦！
姜太公何須人矣？三朝元老，伐紂克商大功臣，沒有他就沒有周人的天下，更何況他是武王老丈人！
從上面武王託孤中，周武王的意思是先讓周公旦接班，然後再由成王接周公班！武王駕崩，成王還處襁褓中，這可難壞了周公，於是周公旦只得決定讓成王嗣位為儲君，每天“抱著成王”上朝，這下可就大亂了，武王子庚頭一個不服，管、蔡幾位大叔也不服，於是紂王兒子也乘機起鬨，組成了反周公的統一戰線！但心中各有小九九，祿父當然是要復辟，為父報仇！就連召公也有微辭，表示不滿，對周公有所懷疑，後被周公在大槐樹下狠狠教育了一頓，改正了錯誤！
曹操作詩曰：“周公吐哺，天下歸心”，周公、太公保幼主難，“天下歸心”亦難！
為保幼主，周公旦大義滅親，殺兄驅弟，姜太公出師不捷，喪了呂師！紂王再弱，還是有東夷七十萬正規軍。
起初人們奇怪，周公東征，姜太公在作啥？此事與武王死於克商年當年，秘不發喪，直拖至次年六月才葬於畢地一樣，歷史學家故意忌諱而不言，但在周的青銅器上卻露了餡！
周公旦於公元前1008年，《史記》說“歲在甲戌”年，周公東征，足足用了三年才凱旋而歸！
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