前文，木叉与大圣战经五六十回合，败下阵来。
原文：李天王见了心惊，即命写表求助，便差大力鬼王与木叉太子上天启奏。
李天王见儿子打了败仗，很是心慌。他即不思索问题所在，又不找解决方法，而是马上伏到案前，拿起笔奏明玉帝…。
原文，二人当时不敢停留，闯出天罗地网，驾起瑞霭祥云。须臾，径至通明殿下，见了四大天师，引至灵霄宝殿，呈上表章。
惠岸又见菩萨施礼。菩萨道：“你打探的如何？”
惠岸道：“始领命到花果山，叫开天罗地网门，见了父亲，道师父差命之意。父王道‘昨日与那猴王战了一场，止捉得他虎豹狮象之类，更未捉他一个猴精。’正讲间，他又索战，是弟子使铁棍与他战经五六十合，不能取胜，败走回营。父亲因此差大力鬼王同弟子上界求助。”
菩萨低头思忖cǔn（考虑，思量）。
本回是观音菩萨在书中的第一次出场。
观音菩萨，曾译为“光世音、观世音”，史实上的玄奘法师新译为“观自在”。在唐朝时还因要避唐太宗李世民的讳huì，而略去“世”字，简称观音。
菩萨，也是菩提萨埵duǒ的省略。
菩提tí，通译是觉悟，也是正道。
萨埵，通译是众生或有情，全译即“觉悟众生”。既自我的觉悟与引导他人觉悟。
“菩萨低头思忖”观音知道了内情，运起智慧。
低头就是内观返照，生起真火，火主明理。
“自觉和觉他”是观音菩萨在本小说中最重要的寓意之一。
在危乱之时向本心内求。
这也一并的解释了，西行四人每逢有危难的时刻总是要去请观音菩萨。
为什么在后期的取经路上观音菩萨的出场次数会越来越少，就是因为，本心的迷乱已逐渐的安然，无需刻意去求。
当心猿为妄念所迷惑时，观音菩萨随即感念而来。
‘内心自省’是降服心迷的法门。
---清水悠廉
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