不論哪個皇帝需要的都是忠臣，能夠為自己所用的人才，既然需要，那就得去做，所以朝代之間就出現了各類的方法來選拔人才。舉孝廉是漢朝平民走上仕途的一種途徑，顧名思義，就是推薦孝順，廉潔的人。
這種制度可以看出當時貴族和皇帝看人首先注重的就是他的品格，品格不行的，才能再突出，也不需要，像呂布便是如此。若是將呂布放在自己的身邊，那真的是養虎為患。
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三國裡，曹操和孫權就是經過舉孝廉這種制度走上仕途的。這也恰恰證明了曹操和孫權的品格還是可以的，舉孝廉是考察官親自觀察考生的生活和名譽，從而進行選拔(其中還需要父母的簽字，同意他是否孝順)。
除了三國裡面的這兩位大人物外，還有一個人也是經過舉孝廉的制度走上仕途，但他是典型的父母官，在百姓的口中有著很好的口碑，這個人就是陳登。
陳珪是陳登的父親，陳珪那也是了不得，他曾經在沛縣為官，沛縣嘛，漢高祖劉邦的老家。在他任職期間百姓安居樂業，生活富足，受著一方的百姓的愛戴。
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他的兒子陳登呢，從小便是神童般的人物，要不說“長江後浪推前浪呢”，陳登很小便出名了，但他有個缺點，太傲了，不受管教，別人講的東西，不聽。
不聽管教那是對別人而言，對於他父母來說，他還是很聽話的，是一個孝子，這也是他出名的原因之一。正是有著這樣的品格和名聲，陳登很早就成了舉孝廉的頭號種子選手。可以說實在是當時的信息不發達，若是放在了現代，那估計得是網紅了。
陳登憑藉著品格和智慧，成功了走上了與父親一樣的仕途之路。在漢朝皇帝的眼中，他便是很一個重要的人物了。首先，他是可以幫助自己治理國家的那種人，肯定是治理的很好的那種。
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其次，陳登這樣的品格在地方上已經獲得極大的榮譽和百姓的認可，完全可以把他作為全國的道德模範，道德典型。從而引導百姓的思想，讓百姓向他學習，只有他這樣的人才能夠獲得帝王的重用，這樣治理天下那不就簡單多了嗎？
當時陳登的品德和才能已經令天下皆知了，通過了好多種不同的渠道算是將陳登的形象給散發出去了。不瞭解的是宣傳陳登是他個人所為，還是漢朝權力所為。若是他個人所為，那麼他的才能就是真的了不得(這種傳播途徑和力量可以讓陳登很快的位居高位)。
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儘管陳登在三國演義中所佔的戲份不算多，但是歷史上卻是出名的。他與父親兩人一起幫助陶謙治理徐州，要不說陶謙是典型的父母官呢，旁邊的個個都是治理國家的能手。這應該就是所謂的“近朱者赤近墨者黑”吧。
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