2018年11月22日，这是属于中国孩子的黑暗日子。
这一天，大地微凉，人性沦陷。
当日12时15分，在葫芦岛建昌第二小学门前，29岁的男子韩继华，人性消失，魔性大发，驾驶奥迪A6车，撞向过路小学生。
他不是醉驾，也不是毒驾，而是残害。5名孩子死亡、19人受伤，其中重伤3人，如此惨烈的代价，令人心碎无语，出离愤怒。
韩继华，性格内向偏执，心胸狭窄，近期因夫妻矛盾，轻生厌世，产生极端思想，采取驾车冲撞方式，随机选择作案目标，终将目光锁定在天使宝贝身上。
天使在天堂，人间不值得。偏偏，像韩继华这样的恶魔幽灵，就在人间晃荡。
只是，在今天，要为葫芦岛撞杀孩子事件找到一个理性的打开分式，不容易。
复杂中国，复杂传播环境，要防止恶性事件成为病毒，带来反向示范效应。懂得新闻伦理的人，都明白《报纸的良知》为什么反对详细描述犯罪手段，因为那和“就和在学校里教人犯罪差不多”。
本最不应传播的是现场视频，在微信群里已尽收于天下人眼中。那么，最适合讲理的文字，如果还没有办法在人心植入道义和安抚，互联网不仅可能失去自净功能，而是多了一块正义的蒙眼布。
人心坏了，人就变成了恶魔。葫芦岛撞杀孩子事件的正确打开方式，就是疗治人性，这是责任媒体本不应该缺位的事。只不过，很多媒体将孩子和洗澡水都一起偷偷地在暗处倒掉了。
于是，人们看不清恶魔韩继华的面目，不明白人渣背后隐藏可怕人格，也就不知道，此后，又有谁又会变成另外的恶魔，将黑手伸向下一群天使宝贝。
本文只谈人性与人格，不谈制度与国家。
请选择相信，选择理性，选择专业，为葫芦岛撞杀孩子事件找到正确的打开方式。有些事，可以说，值得说，应该说，人们也可以说得透，来传递民意需要且认同的正能量。
一
梁漱溟曾说，中国人普遍过着没有宗教的人生。
这些年，无数人在追求信仰的路上，跌跌撞撞，迷迷怔怔。金钱、美色成为成功者的信仰，活着成为不成功者最牛逼的信仰。在成功与不成功之间，还有太多光怪陆离的信仰。
我一直提倡这个观点——就让孩子成为我们这个时代最神圣的信仰吧！谁不爱孩子，谁伤害孩子，有违天道，人神共愤，必遭天遣。
葫芦岛撞杀孩子者韩继华，是没人性的人。一个没有人性的人，又怎么可能收获感情的慰藉呢？种下善良收获善良，种下恶毒得到残忍。“夫妻矛盾，轻生厌世”，是他这个缺乏人性人伦人情的恶人的宿命。
一个真心爱孩子的人，是永远不会轻生厌世的人。如果真正珍惜孩子，让他们成为“纯洁而神圣”的存在，人们日子过得都不可能那么糟。
也不是每个厌世者都需要通过出家来进行救赎。没有宗教的人生，要固化起对真善美的信仰，需要的通路，也就是选择品质的文化生活，过上有品位的生活方式，在文化中修行。
人间，有孩子的纯洁、真诚、善良、温暖。给孩子温暖与美好，在孩子内心植入善良与正义，让孩子变成天使，自己才能走出人性幽暗峡谷，抵达布满阳光的原野。
如果想不明白到底给了孩子一个怎样的世界，那就先想明白，孩子给了我们一个怎样的世界。
我认为，孩子对于成人，赐予永远比索取多。一个成年人，懂得蹲下身子，好好去与孩子对话，潜心进入孩子那个完美世界，去呵护其中的一草一木。那时，你就会发现，孩子在以一颗幼小的心灵坚强抵御着成人世界的一切不美好，以最大的积极自由消解来自成人世界充满抱怨的负面影响。孩子那里的完美世界，充满阳光、活力、健康，五彩缤纷，绝不黯淡。
所以，世界上再也没有比挥刀向像孩子这样的弱者的懦夫最可怜的人渣了。谁污染孩子的眼睛和灵魂，谁伤害孩子的身体和心灵，哪怕有一点点，其实也都是在让自己向那种游荡在人间的残暴、无耻、极恶、歹毒的恶魔靠近。
在今天，至少要用人性与温暖，让孩子成为中国人真正呵护和敬畏的信仰。
让孩子不受伤害，就是一个人，一个家庭，一个社会，一个国家普遍认同的真理，是应该普遍信奉的宗教式信仰。
二
老年的作家奈保尔曾说，“我尝试着去挖掘不同的东西，我不想写政治或是区域性问题，而是想写人性以及人性的瓦解。”
后来，在读他的那本《非洲的假面剧》时，在太多关于宗教、文化与人性的细节内容里，我读懂了人性到底是瓦解怎样的。
没有宗教的人生，如果得不到人性救赎，很容易就会掉进可怕的偏激的信仰。
葫芦岛撞杀孩子的极恶人渣韩继华，挑战人性伦理、社会文明以及法律底线，以社会互害方式制造人性危机，让人性与文明在复杂碰撞与挤压中，瓦解成为刺伤彼此的残忍碎片。
没有万能的神，能在一时间可以拯救极恶的疯子。
从情感上讲，在一刹那，我也恨，这样彻底的人渣，为什么不去选择自杀？甚至还恨，为何没有一种公义的神秘力量，能够在他作恶之前，直接送其下地狱？
但我更清楚，这些终究是不理性，不文明，不人性的。
甘地说，凡能用刀剑得到的，同样会因刀剑而失去。
而保护孩子，不可能只靠宗教文化，还是要用国家机器。在美国，孩子并不属于父母，而是属于国家的。孩子在家受到虐待，儿童保护服务机构可以到家里把孩子带走，由国家出面照顾。
《儿童权利公约》也明确指出：“儿童因身心尚未成熟，在其出生以前和以后均需要特殊的保护和照料，包括法律上的适当保护”。此外，还有太多关于孩子有权享有休息和闲暇之类的规定。很多时候，世界是别人的，我们看到的经常是一纸空文。
在中国，《义务教育法》、《未成年人保护法》等法律，也涉及到未成年人生存、保护和发展等问题。然而，其中有很多内容太过宽泛，缺乏具体的可操作性，并没有为保护儿童权益提供起完整的法律体系支撑。
更重要的是，保证孩子的安全与权利，不能止于制度文本。没有一个良好的社会公共运转体系的形成，保护儿童权利就随时可能出现断裂地带。
不难想象，公安、卫生、建设、环保、工商、交通等等几乎所有的公共管理部门，都与儿童安全与权利保护有着千丝万缕的联系。如果成人世界的制度正义无法保证，在秩序失范之下，儿童的安全与幸福也就失去了源头活水。
2018年11月22日12时15分，葫芦岛建昌第二小学门前那片空间，除了当夜点亮的烛光，此后暗夜终将静默无声。在沉默中寻找法律与制度的答案，这需要怎样的隐忍与智慧？
在法律的框架下，我能说的，也就是韩继华罪无可恕，尽快受刑吧！
三
在今天，人们迫切需要一种通识教育，就是“人格心理学”，社会也迫切需要对人对己进行一场“危险人格评估”。
这是救人，也是自救。
当人们陷入矛盾纠纷中，难以自持，出现危险迹象的人，必须要透视其人格情况，然后进行特殊监护，及时通过种种文化或法治的手段，来矫正调整。
不论是家庭内部矛盾，还是人们与公权力之间的矛盾，心理学的及时介入，特别重要。其中，最重要的就是，防范反社会人格。
有专家说，“反社会人格最核心的一个特征就是没有情感,其次就是极端任性。国外对这类人的大脑皮层的脑电进行测试,结果是始终在10岁左右。”
反社会人格障碍的人也被称为“反社会者”，他们“不在乎对错”，而且往往还拥有一些其他的特质。比如，缺少悔意、麻木不仁或操纵行为以及冲动。
报复社会型案例这些年出现很多次，其中一些正是把屠刀对准孩子。
1，郑民生，2010年3月23日，在福建南平实验小学杀死8名小学生。据其供认，“作案动机为周边的人看不起他，讲他不清楚，有桃花病;婚姻不顺，女友迟迟不与其结婚;辞职之后，另谋新职不成，觉得活着没意思”。 2，赵泽伟，2018年4月27日，在陕西榆林米脂县第三中学校外巷道砍杀9名学生。据交待，此人在米脂三中上学时受同学欺负，遂记恨学生，终持匕首杀人。遵照着弗洛伊德的宣泄理论来说，心理事件所带来的情绪体验，是一定要得到排出的。从正常人格到精神变态性人格，再到反社会人格，步步惊心，步步危机。如果每一步得不到防范救治，最终的作恶每一步都算数。
那么，永远不要欺负一个你以为是很老实的人。他们善良、自卑、敏感、软弱、被人群排斥，如果在你的嘲笑、羞辱、欺负、麻木不仁、没有同情心的挤压与胁迫下，没有一条合适的通道，很可能会从人性“庸常的恶”转化“极恶的凶”。
底层到底为什么互害？人群为什么踩踏？
当你嘲笑人们在说雪崩时那片雪花不是无辜的时候，也许你自己也不是无辜的。人生有许多问题，容不得任性；人格有许多障碍，需要我们一起慢慢搬移。
我们当然最渴望是，社会能拥有完善的权利保障体系，保证每一种人生都能生长在公平正义的轨道中；更希望能从司法实践中预防与矫正犯罪的角度，将这种反社会人格死死摁在囚笼里。
文化永远都是司法进程的最有力推手!
那么，回到本文开篇，葫芦岛撞杀孩子事件，就不应只是被迅速尘封的负面事件，而是要找到最为理性文明的打开方式。
至少，先有个共识，救救孩子！人类不应容忍连接妇孺也不能幸免于人性灾难！
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