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當今世界還存在一些在別國包圍中的“袖珍國家”：其中一種比如摩納哥，三面被法國所包圍，一面瀕臨地中海；另一種如安道爾，領土被法國和西班牙所包圍。
還有一種為私人宣佈建立，不被國際社會所承認，如西蘭公國，位於英吉利海峽中，由一位前英國皇家海軍上校建立。
▲世界上不被國際承認的“私人國家”
但嚴格意義上來說，這三種都不算真正意義上的國中之國，真正能夠滿足“領土四面全被另一個國家所包圍”這個條件的，世界上只有三個國家，分別是：梵蒂岡、聖馬力諾、萊索托。
這三個國家之所以能夠形成並保留到現在，無不是由於漫長的歷史、特殊的人文以及偶然的因緣巧合。
而更為巧合的是，除了位於南非的土著民族保留國萊索托，另外兩個國家（梵蒂岡、聖馬力諾）竟然都是被同一個國家所包圍—意大利。
▲歐洲的五個袖珍小國
一、神在人間有領土
梵蒂岡的正式名稱為“梵蒂岡城國”，面積只有0.44平方公里，與天安門廣場一樣大，被稱為“世界袖珍國之最”，常住人口只有540人，也是世界上人口最少的國家。
即便是這540人，也不是真正在梵蒂岡生活的居民，而是教皇欽定的神職人員。
▲梵蒂岡位於意大利羅馬城西北角的山丘上
當神職人員們不再為教皇工作，國籍就會被教皇收回。
也就是說，梵蒂岡國籍堪稱是世界上最難取得的國籍，即便你就出生在梵蒂岡，或者出生時父母都是梵蒂岡公民，也不一定能成功入籍。
儘管面積與人口位於全球末位，可作為一個主權國家。梵蒂岡在天主教的地位，使其在全球都能擁有堪比超級大國的影響力。
之所以出現這樣的情況，是因為梵蒂岡是一個政教合一的國家，該國的國家元首就是天主教皇，他不僅是是這個彈丸小國的最高統治者，還是全世界10多億天主教徒的精神領袖，擁有著至高無上的“神權”。
▲出了圓形廣場就是意大利境內，梵蒂岡幾乎沒有居民建築，主要有教會大學、博物館和各種宗教機構，540名常住居民都是神職人員
天主教的宗教領袖最初是沒有世俗統治權力的，在西羅馬帝國時期，羅馬城裡的天主教主教僅僅作為一個宗教領袖存在。
在西羅馬帝國滅亡以後，天主教主教開始蠢蠢欲動，不再安分於只是一個宗教領袖的身份，開始利用自己的身份在羅馬城附近掠奪土地，並開始自稱為“教皇”，擁有了政教合一的最高統治者身份。
▲早期的教皇國領地
宗教領袖名下所轄的領土也不斷擴大，最終形成了領土達4萬平方公里有餘的教皇國。
1377年，教皇在羅馬城西北角高地建成了用於自己居住的梵蒂岡宮，梵蒂岡開始成為教皇國的政治與宗教中心。
▲18世紀時教皇國領土面積達到巔峰
19世紀末期，意大利統一運動興起，教皇國的領土不斷萎縮。
在連首都羅馬都被意大利軍隊攻佔之後，教皇被迫退居到自己的宮殿梵蒂岡宮之中，失去了世俗的統治權。
因此，教皇對意大利極其仇視，甚至發佈命令不允許基督教徒應聘意大利公職。
雖然教皇對意大利統一百般不滿，但因實力不足，也只能選擇蝸居在自己的梵蒂岡宮殿之中，而無力去恢復失地。
▲意大利統一過程圖，位於中部的教皇國領土逐漸萎縮，羅馬被“解放”後，只剩下羅馬城西北角的小山丘
而意大利政府因為忌憚天主教在全世界範圍內的影響力，也不敢對教皇的最後據點輕舉妄動，害怕引起全世界億萬天主教徒的公憤。
這種僵持的情況一直延續到了墨索里尼上臺。墨索里尼在意大利國內大肆鎮壓反對勢力。相反地，為了尋求宗教勢力的支持，開始積極尋求與教皇和解。
最終，在經過雙方的反覆磋商之後，各自讓步達成了以下協議：意大利允許教皇所擁有的梵蒂岡宮作為一個國家從意大利獨立出去，這也使教皇仍然在自己最後的領土上保留了政教合一的世俗權力。
而作為交換，教皇對意大利所有主教的任命也必須經過意大利政府批准，而且主教宣誓時，還必須承諾不僅效忠於宗教，還要效忠於國家。
從此開始，教皇國消失在歷史的長河中，梵蒂岡作為一個國家正式成立。
二、促進統一得獨立
與梵蒂岡相似，聖馬力諾也是一個被意大利包圍的袖珍國家，但面積有61.2平方公里，是歐洲第三小國，人口3.3萬。與梵蒂岡的特殊的“政教合一”相比，聖馬力諾更像是一個“正常”的國家。
▲聖馬力諾是一個建在山上的國中國，出入交通只有汽車，進入聖馬力諾需要經過意大利的沿海城市裡米尼
傳說有一個名叫馬裡諾的聖徒治好了羅馬女貴族的病，女貴族決定送座山給他作為回報。
後來，這塊土地實際上就組成了一個城邦，名字就叫“聖馬力諾”。
在邦國林立的中世紀意大利，各種奇葩小國層出不窮，因而聖馬力諾雖然早在1263年就建立了共和國，但純粹是個自娛自樂型的國家。
很多意大利人壓根不知道有這麼個國家存在，它更多地是類似於水泊梁山那種自娛自樂的“山大王”。
▲中世紀的意大利邦國林立
就是這樣一個不起眼的小小“山大王“，卻引起了一位大人物的關注。
1797年，橫掃歐洲的拿破崙佔領了意大利，佔領之後的他想到的卻不是順手牽羊地佔領這個彈丸之地，而是從聖馬力諾這個小不點國家身上看到的是一種不屈的精神。
拿破崙決定不為難聖馬力諾，反而要送聖馬力諾一些地盤和糧食，並且代表法國正式承認了聖馬力諾的國家地位。
到了意大利統一運動興起，聖馬力諾又靠著買股票似的運氣延續國祚，該國成功投資了一支潛力股—幫助意大利國父加里波第躲避追殺，並給予他充足的錢糧。
在意大利統一之後，聖馬力諾得到了加里波第的投桃報李，沒有選擇將它兼併，而是承諾可以始終作為一個獨立主權的國家延續下來。
英雄的力量是無窮的，既然國父已經開了金口，後世子孫無論是從道義上還是利益上，似乎都再沒有必要大動干戈把這個彈丸之國吞進疆域。
兩國在1971年最終簽訂了條約，規定了兩國的友誼關係永久化、正式化。
▲山上和部分山下均為聖馬力諾，遠處為意大利
聖馬力諾和梵蒂岡雖然土地狹小到了極點，以至於根本無法發展第一和第二產業，但是成功地另闢蹊徑，發展金融業和旅遊業來提升國民經濟水平。
同時，因人口數量較小，國防事務交給意大利政府負責的原因，人民負擔較輕，因此都有著較高的經濟發展水平，兩國人均GDP都超過了5萬美元，居世界前15位。
▲聖馬力諾國旗
三、獨立生存有原因
一個國家要想在另一個國家的四面包圍之中生存，並不是一件容易的事情。
從古至今，一國如果對外聯繫的通路被另一國所切斷，哪怕僅僅是“C”形包圍，往往都會意味著這個國家的安全形勢已經危如累卵。
這種情形在中國歷史上屢見不鮮：漢武帝反擊匈奴，先要派張騫出使西域，聯絡西域諸國，又派霍去病西征，打通河西走廊，完成對匈奴的“C形”戰略包圍，然後才會對匈奴發動漠北大決戰，予以徹底的武力打擊。
▲漢朝對匈奴的包圍
斗轉星移，同樣的手段在一千多年後又被草原遊牧民族對中原王朝有樣學樣、還以顏色。
蒙古滅南宋，不僅僅在正面強攻四川和江漢，同時還揮師西下，攻取吐蕃、大理，完成對南宋北、西、南三個方向的戰略夾擊，使南宋腹背受敵、難以招架。
▲蒙古大軍征服雲南大理後，從西南北三個方向對南宋形成了巨大的包圍圈
近現代的國際政治中也與此同理。非常典型的就是被印度三面包圍的不丹，軍事、外交和經濟事務沒有獨立主權，而是都操縱在印度政府的手中。
該國目前正在努力擺脫印度的巨大影響力，以避免步錫金後塵而被吞併的命運。
▲1975年，印度操縱錫金舉行全民公投，印度宣稱大部分錫金人同意併入印度，隨後錫金成為印度的一個邦，2003年，中國承認印度對錫金擁有主權
開頭提及的摩納哥實際上也只是法國的“附庸國”，甚至一度明文規定：國家元首如果沒有男性後裔，就將直接併入法國。
至於夾在兩個大國之間的小國，比如安道爾，雖然獨立程度高些，但其實也只是大國之間博弈的棋子，充當緩衝國的角色。
▲安道爾本為查理曼帝國為防範摩爾人的騷擾，在西班牙邊境地帶建立的緩衝國。法國和西班牙為爭奪安道爾的所有權頻起衝突，最終達成協議共管安道爾
被三面包圍尚且如此，被四面包圍就更不用說了，僅僅因為對外通道全部控制一個鄰國手裡，就足以讓一個國家喪失獨立生存的能力。
所以世界上一共三個被全境包圍的國中之國，就有梵蒂岡和聖馬力諾兩個國家是在意大利的國土之中，是有三個特殊的原因的：
其一是因為意大利人的國民性格，網上流傳的意軍二戰表現的段子雖然大多數是假的，但也充分反映出這個國家人民樂觀懶散的天性。
對這種性格的“意呆”來說，只要吃好、喝好、休息好就行了，什麼統一、稱霸，也許並不是太重要的事。
其二，因為意大利的歷史傳統， 意大利是歐洲近代民族主義興起以後統一最晚的國家之一，一直到19世紀70年代才統一，長期的分裂帶來了不少歷史遺留問題。
▲當年秦始皇剛剛滅六國統一中國（前221年）的時候，也留了一個小小的衛國繼續存在，直到前209年才覆滅
其三，聖馬力諾和梵蒂岡本身的自身原因 。如果是一個大塊地區沒有統一，那自然就是嚴肅的政治話題，甚至會引發動亂干戈。
但偏偏這兩國地小民寡到不可思議的程度，治安、海關都由意大利托管，機場、車站也都和意大利共用。
很多意大利人都不把兩國當做外人，這種情況下，兩塊彈丸之地獨立不獨立、統一不統一好像也沒什麼區別了。
▲另一個國中之國萊索托，被南非包圍，與梵蒂岡、聖馬力若不同的是，作為土著民族保留地的萊索托比較慘，很多地方還相當於原始部落水平
—(End 全文完)—
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