一提到《女戒》這本書，男人們本能的就會想到三從四德，不過現代觀念變啦，女人地位空前提高，三從四德也從傳統的"未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子;"四德-"婦德、婦言、婦容、婦功”" 變成老婆出門要跟“從”老婆命令要服“從” 老婆講錯要盲“從” 老婆化妝要等“得” 老婆花錢要舍“得” 老婆生氣要忍“得” 老婆生日要記“得”。
因為愛情出現的新三從四德
女性地位的空前提高，加上男性地位的空前下降，造就了三從四德的新概念，其實吧，這也是時代發展趨勢的必然，誰叫中國社會，男性太多女性太少，性別不平衡現象越開越嚴重咧。
那麼班昭為何要寫《女戒》傳統的觀點認為她是以身立言，給予女性道德標準，現在我就換個思路解讀下《女戒》為何產生。
班昭書《女戒》
出生非凡，宮廷老師
班昭：字惠班，又名姬，是東漢著名的女史學家和文學家。他們一家子也全部都是修書的，而且都是寫史書，他老爹班彪史學家文學家，他大哥班固名氣更大，24史《漢書》作者，除此之外，還有個二哥那就更厲害啦，他就是投筆從戎隻身入西域，定國36的班超，出生這樣的家庭就註定班昭必定不是常人，
因為家學淵源，加上自己又高才博學，能文能賦，所以班昭本人就常被召入皇宮，做家庭講師，主要工作是教授皇后及諸貴人誦讀經史，宮中人都尊他為師，就連著名的學者馬融、玄學家鄭玄當年可都是她的學生。
班昭做帝師
年輕守寡，開始自我價值的二次思索。
十四歲的時候，班昭就嫁給同郡的曹世叔為妻，因此也被稱為 “曹大家”。算是結婚很早的典範啦，但是可惜的是，他老公四的也很早，年紀輕輕就守寡，可是守寡不能成為放棄自己不愛美的理由啊，每一個熱愛潮流的女人都無法忍受落伍的羞恥。特別是班昭這樣聰明絕頂的女人， 當年還是公元一世紀，兩晉流行元素像什麼男扮女裝啊，嗑藥啊，鬥富啊這樣的項目還沒有流行。當年的明仕做派都還很端正，女性流行元素則像皇宮靠齊，比如趙飛燕同學的留仙裙，波西米亞風格明顯，但是趙飛燕小姐姐已經是幾十年前的人啦，流行幾十年，在流行也落伍啦，於是班昭就開始思索，什麼才能讓自己引領時尚圈。
選衣服的困惑和多變讓班昭成就傳奇。
剛剛我們說過班昭小妹妹14歲就嫁人啦，對象是同郡的曹世叔，可是這個曹先生命不好，沒幾年就走了，留下自己老婆孤零零的一個人，結果就是，班昭小仙女年紀輕輕就守寡。可是守活寡不等於不工作啊，皇宮還是要去的，課還是要上的，這就給班昭帶來一個麻煩那就是。穿得摩登，怕被人說放蕩；穿著古板，怕街坊笑話。結果，二十來歲的班昭去宮廷給皇后和嬪妃講課的時候，就出現了一天穿著摩登抹胸，一天穿著封閉高領長袍，一天又穿皺褶紗裙，造成的結果就是，所有人都認為她在保守和前衛之間搖擺不定。
她這每天變裝換來換去的風格，讓那些還沉迷在雅皮，只知畫八字眉的嬪妃們唬得一楞一楞的，這小姐姐為什麼這麼會打扮，於是全部開始模仿起來。漸漸的模仿者從皇宮擴散到全城，整條街上行走的女人，都穿著班昭之前穿過的衣服，更誇張的是在城門口，還有個告示牌：今日，上衣如何如何，下裳如何如何，每日刷新。可是班昭一點不開心，還很鬱悶，
引領東漢流行新趨勢
顛覆性的特立獨行才是個性，《女戒》服裝品牌橫空出世。
終於有一天，班昭豁然開朗：要想走在時代最前列，就要玩顛覆，不能不痛不癢。前代飛燕姐提出 “一杯水主義”愛玩多人 、 les風格一時 風靡全國，成“東方流行教主”是性開放觀念的創始人，既然如此，我就反其道行之，發明一系列性冷淡服飾，行走時纖塵不動，行動處波紋不興。在配合時裝發佈會，同步推出之寫的理論指導書《女誡》，讓書本和服裝捆綁銷售。形成一股新風尚，這應該算是最早的名人銷售模式加捆粄銷售模式吧，
說幹就幹的班昭姐姐立馬行動起來，服裝品牌《女戒》和書籍《女戒》同步推出，凡是要買她系列服飾的女人，或是想買衣服送女朋友的男人，錢不重要，背書更重要，凡是背不出“三從四德”，背不出“生男如狼，猶恐其尪；生女如鼠，猶恐其虎”，背不出“夫有再娶之義，婦無二適之義”等等的，就不得購買。
稀缺的總是好的，這營銷模式加上班昭小姐姐的號召力，《女誡》的服裝還有書籍銷量漲的不可思議，無數女人們惟恐背不出來就買不到，全部在家背書。 而我們的始作俑者，班昭卻躲在帷幕後偷偷地笑。
女戒服裝就如lv衣服一樣
《女戒》每套衣服上都有一個 “貞”字LOGO ，有服裝的女性總是裝作不在意地把這個 LOGO 露出來，意味著穿衣的女人已經熟知《女誡》了。
就像今天每個女人都有一顆 LV 的心一樣，那時的咸陽，以及全國各地，每個女人都有一顆“女誡”的心。班昭取得巨大商業成功，成為新的時尚先鋒。因為她的特殊貢獻，班昭被漢和帝尊稱為“曹大家”
這就是單身寡婦班昭的傳奇營銷故事，將限量和觀念提出一起結合，推出新的商業模式，實在是天才。數十年後71歲的班昭去世啦，因為她的去世“女誡系列”換了首席設計師，結果衣服賣得很差，被後來寬袍大袖的胡人風格取代。但書卻一直流傳下來，以至後世只知其書，不知其衣，此後一系列《女史箴》、《女則》《女孝經》《女論語》《內訓》《閨範》《女學》等跟風之作，都達不到《女誡》這樣的銷售奇蹟了。
班昭自己為成就事業，為心靈有所寄託，清心寡慾要求自己，沒問題；可是，卻把後面兩千年的女人都搞得像進修道院一樣的凜冽和嚴肅。她也一臉無辜：要怪，就怪後人好了，我不過賣衣服而已。禁慾？不關我事啊。那是你們的問題！
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