有人說，一個人的衰老，是從丟失詩意開始的。當我們對生活中一些細碎的溫暖越來越無動於衷，對一蔬一飯不再熱愛，對一朝一暮不再有所期盼，人便老了。
而心中有詩意的人，他們永遠年輕，他們永遠對這個世界充滿善意和感動，永遠可以為了一件小事而熱淚盈眶。
西夏王陵
我遊西夏王陵，刻了一枚小章給孟。小章上的文字是已經失傳的西夏文。既已失傳，我自然也不認得，只依稀聽得刻章的匠人說斜筆較多，沒有豎勾，和漢字長得頗像。
帶回家後孟居然很欣喜，一則因我回來了，二則因有禮物，三則因他雖未至西夏王陵，卻因此章恍然觸碰到了那個消失的國度和一段風流雲散的歷史。他似乎頗有感觸，寫了一首小詩給我。
採石賀蘭山，鐫以西夏文。
小章頗堪玩，莫遣兩離分。
國亡文斯在，文滅復何雲。
惟有山上石，長如我對君。
這是老孟送我的詩中，我最喜歡的一首，不因其深情，而因其長情。“國亡文斯在，文滅復何雲。“一個國家滅亡了還有文字可以留存，可是當文字也消亡了，還剩什麼呢？或者只有山上的石頭，可以比擬我對你的感情吧。
這塊見證了西夏王國興衰的石頭，如今靜靜的躺在我的藏章錦盒裡，帶著西夏文字消亡的悵惘和對一份感情靜水深流的期待，成為我們精神世界的圖騰。
什麼才是最好的愛情呢？大約就是兩個人在一起，總能讓平淡的生活發著光。
八戒
有人說，遇上一個愛你的人，會像父親一樣愛你，而不是兒子。孟是一個對凡事都無可無不可的人，唯獨對我的健康格外關注。相識之初就寫過一首“家訓”詩給我，名曰八戒，並責令我每日默誦。
戒少食，戒多飲；戒過勞，戒易嗔；
衣服不得惟美，起居安可不恆；
既病忌醫尤可憎。
若食言而肥，斯成八戒。
以我諄諄，誨汝昏昏。切切。
飯不能少吃，酒不能多喝，心不能多操，氣不能多生，衣服不能只求漂亮，起居不能沒有規律，生病了不去看病是最可恨的，更不能說話不算話.....
“以我諄諄，誨汝昏昏”一顆老父親的慈愛之心溢於言表。愛情和婚姻都是需要一些儀式感和刺激的，我們不能只在柴米油鹽裡奔走，不然，漫長的人生該有多無趣啊。
有日歸家路上，我跟孟說你唱首歌給我吧。
孟略作沉吟便搖頭晃腦唱起來：
“泥娃娃，泥娃娃，一個泥娃娃~“
兒歌？我眼睛瞪成銅鈴那麼大， 目不轉睛的看著他。“我做她媽媽~我做她爸爸！！永遠愛著她！”
老孟邊開車，邊把身體探過來，跟著兒歌的節奏，一下從駕駛座上彈起來又砸向我。我瞬間僵化，一臉懵圈的說：好嘞爸爸，咱回家成嗎。
一個愛你的人，不需要你有多麼成熟懂事，只要你在他的世界裡開心就好。
陣雨
據說，再恩愛的夫妻，一生中也會有至少一百次離婚的念頭和五十次想掐死對方的衝動。兩個獨立個體生活在一起，在交流中進行高密度和高頻次摩擦，不產生分歧是不正常的。
關鍵在於產生分歧怎麼辦。一段健康的感情，吵架有時反而是最深層次的交流。昨日友人來訪，談及伴侶間爭吵後的溝通，不外乎我道歉她不理我再道歉她還不理，然後這件事就這樣不了了之了，反正歉我道了，有情緒各自消化去。老孟詫異的說，你這就算完了？這在我跟月之間，才算第一回合的前半階段。
我和孟的爭吵通常要經歷三個階段：他道歉，我拒絕；他憤怒，我也憤怒。他消氣繼續道歉，我接受，然後言歸於好。第二階段往往是交流最充分的階段，情緒和道理都得到了極大的釋放，所以第三個階段的交流往往都是不帶情緒而直擊內心的，也是最不可或缺的。
有次吵架後，孟寫了一首詩。
陣雨如積弩，如射錢塘潮，如挽我心月食滿，如鷹隼一擊自九天高。如水銀撲地走珠露，走入我心無蹤跡。我入我心兮索不得，既出懸聽陣雨默。
生活中不能有積怨，一個人愛不愛你，不應該看他心情好的時候對你有多好，而是看他心情不好的時候對你有多壞。任何對矛盾的放任與漠視，都是對感情的不負責任。
情緒需要出口，所以我們要吵。
你是我深愛的人，所以我懷著必輸之心。
想起網上讀過的一段話“有時候很愛你，有時候想一槍崩了你，但更多的時候是在買槍的路上看到你喜歡喝的豆漿，買了豆漿，忘了買槍。”
餘生不長，找一個會和你吵架的、值得的人去愛。
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