隨著影視劇的熱播，狄仁傑的“神探”形象已深入人心。然而，狄仁傑的才略功勳遠不止於此。他歷仕唐高宗與武則天兩朝，為國為民鞠躬盡瘁，以仁愛豁達之心糾正武則天統治時期的種種弊政，以圓融變通之智終令武則天還政李唐，堪稱“唐氏砥柱”。名相與“神探”的角色集於一身，狄仁傑不愧為千古稱頌的傳奇。
斷案如神的大法官
著名的漢學家，荷蘭人高羅佩曾寫過一本著名的偵探小說《狄公案》。《狄公案》共發行100餘萬冊，被譯成多種外文版本廣為流傳。自此，“神探狄仁傑”的名號家喻戶曉。
狄仁傑，字懷英，唐代幷州太原（今山西太原）人，生於唐貞觀四年（630），卒於武周久視元年（700）。他生於一個庶族官宦家庭，少時接受了系統的封建傳統教育，思維敏捷，卓然超群。後來狄仁傑以明經（唐代科舉考試科目）中第，出任汴州參軍。
唐高宗儀鳳元年(676) ，狄仁傑升任大理丞，掌管刑獄訴訟等事宜。他上任後，明辨是非，秉公執法，一年中解決了大量的奇案、冤案。在涉案的一萬七千餘人中，沒有一人蒙冤，狄仁傑因此成為舉朝聞名的“斷案如神的大法官。”小說《狄公案》便是參照這段歷史，講述了狄仁傑破案斷獄的傳奇故事。
據記載，狄仁傑斷案以“平恕”著稱。唐高宗儀鳳元年(676)， 左衛大將軍權善才因誤砍昭陵(唐太宗李世民的陵墓)的柏樹而惹得唐高宗大怒，隨即被捕人獄。唐高宗下令處死權善才，這時，狄仁傑卻提出權善才罪不至死。唐高宗聽後憤怒地說:“權善才砍昭陵的樹木，是陷朕於不孝的境地，罪該萬死!”狄仁傑不慌不亂地對答說:“臣深直言進諫，自古就是很難的事情。然而，臣以為，遇到夏桀、商約這樣的暴君，直諫固然難;而遇到堯、舜這樣的明君，直諫則很容易。如今，權善才的行為按照大唐律法不應判死罪，而陛下堅持要殺他，則使律法無法取信於人。”看到唐高宗面色稍緩，狄仁傑接著說:“何況， 陛下因權善才誤砍樹木而殺他，千百年後人們將如何評價陛下呢?臣不敢奉旨殺權善才，而損害陛下的身後聲名啊!”一席話竟說動了唐高宗， 權善才因此被免除了死罪。
唐高宗調露元年(679) ，狄仁傑出任侍御史，負責審訊彈劾官員的案件。當時的司農卿韋弘機正奉命建造宿羽、高山、上陽等官殿。他極盡奢華之能事，將這幾座宮殿修得氣勢宏偉，富麗堂皇。狄仁傑認為此舉將引導君王追求奢靡之風，上疏彈劾韋弘機，唐高宗准奏將其免職。左司郎中王本立深得高宗寵信，平日飛揚跋扈，朝臣敢怒而不敢言。狄仁傑毫不畏懼地站出來揭露王本立的罪行，並上疏請高宗依法處置。得知唐高宗想要寬赦王本立，狄仁傑立即勸諫道:“朝中即使英才不多，難道缺少王本立之流嗎?陛下何苦為了一個獲罪的王本立而曲解國法啊。 ”後來，王本立終被定罪。
狄仁傑執掌刑獄的數年內，執法明理，伸張正義，使司法的風氣肅然。他懲治了不少惡人，也平息了無數冤案，成為深受百姓擁戴的斷案神探。
以百姓心為心
老子云: “聖人無常心，以百姓心為心”，後人常引用這句話來讚譽狄仁傑。狄仁傑為官數十載，始終勤政為民，心懷仁愛，體恤民間疾苦。他不畏權貴，甚至敢於 拂逆聖意，拯救了不少無辜的百姓。
狄仁傑任度支郎中時，一次隨唐高宗出巡，途中經幷州的一座妒女祠。幷州長史李衝玄唯恐妒女祠對帝后不祥，決定徵發數萬百姓拆除此祠。狄仁傑聽後立即反對，並說:“天子出行， 有千乘萬騎相隨，風雨清塵酒道，何須擔憂妒女之害?”就這樣，狄仁傑使幷州數萬百姓免於賦役。唐高宗聞知此事，連稱狄仁傑“真大丈夫矣”。
武則天垂拱二年(686) ，狄仁傑出任寧州(今甘肅寧縣、正寧一帶)刺史。他到任後，協調寧州各民族的關係，使“內外相安，人得安心”， 百姓都為他立碑頌德。後來，狄仁傑出任工部侍郎，充江南巡撫使。他了解到吳、楚等地官吏迷信，建造大批供奉神靈的祠廟，勞民傷財，便下令搗毀了1 700多座祠廟，從而減輕了百姓的負擔。
武則天垂拱四年(688)，博州刺史琅琊王李沖和豫州刺史越王李貞起兵反武。武則天出兵平亂後，將與越王李貞株連的人都關進大獄，準備處死。狄仁傑深知大多數囚徒都是平民百姓，因受越王軍隊的脅迫才在軍中服役。於是，他上疏武則天，說:“這些人忤逆不是出於本心，望陛下體恤他們的苦衷，從輕發落。”武 則天深知狄仁傑一心為公，便採納了他的建議，將這批囚徒改判流放，這批囚徒在流放途中，經過狄仁傑曾任官的寧州時，與當地百姓一同俯在為狄仁傑所立的“德政碑”前，痛哭失聲，感懷其思德。
越王兵敗後，狄仁傑被任命為豫州刺史。當時的宰相張光輔平定能王叛亂有功，他手下的將土自恃功高，四處屠殺降卒以邀戰功，還向狄仁傑大肆勒索。狄仁傑當面怒斥張光輔說:“ 禍亂河南的原本只有李貞一人，如今死了一個李貞，卻生出千萬個李貞!”張光輔不解地問此話何意。狄仁傑說:“你領兵30萬討伐李貞，豫州百姓聽聞唐軍來到，都出城投降，你卻放任士兵殺害降卒，無辜之人屍橫遍野，這不是比千萬個李貞禍害更甚嗎?”狄仁傑越發激動地說:“ 我若有尚方寶劍在手，恨不得架在你的脖子上!”張光輔啞口無言，卻怒火中燒。不久後，張光輔參奏狄仁傑妄自尊大，以下犯上，致使狄仁傑被貶為復州刺史，後來又降為洛州司馬。
武則天晚年崇信佛教，大興佛寺。久視元年(700) ，武則天想要修造浮屠大像，需耗費錢財數百萬，動用無數百姓服勞役。狄仁傑上奏說: “佛教以慈悲為懷，如果勞民傷財做表面修飾，便背離了佛教的宗旨。如 今邊境尚未安定，水早災害頻發，倘若虛耗官銀，萬一方有難， 將如何解救呢? 武則天接受了狄仁傑的勸誡，將修佛像一事作罷。
狄仁傑一心為公，仗義執言，是唐明有名的淨臣。然而。他又不僅僅是個直來直去、意氣用事的臣子。在武則天這樣嗜殺殘暴的女皇身邊為官，需要極強的應變能力和極高的政治智慧，狄傑恰恰做到了這一點。
天授二年(691) ，狄仁傑被武則天召回朝中，出任宰相。武則天對狄仁傑說:“ 你任豫州刺史時政績卓著，後來卻被貶官，是因為有人在我面前進讒言，你知道是誰麼?”狄仁傑說:“陛下如果認為臣有過錯， 臣必當改正;如果認為臣沒有過錯，那就是臣的大幸。臣不知道進言之人是誰，但既然同朝為官，請陛下不要告訴臣他的名字。”一番寬仁得體的話令武則天也不禁由衷讚歎。
同年，由於武則天大興酷吏，鼓動告密之風，覬覦皇位的武承嗣(武則天的侄子)趁機勾結酷吏來俊臣誣陷狄仁傑，欲除去阻礙自己爭位的心頭大串。狄仁傑以“謀反罪”被打入 大牢，接受來俊臣的審訊。來俊臣明知狄仁傑蒙冤，已經預備動用大刑令他認罪。誰知，來俊臣剛問一句:“ 狄仁傑，你可知罪?”狄仁傑便應聲而答:“ 武氏建的是大周，我是大唐舊臣，確實參與了謀反，甘心被誅!’’ 來俊臣得到供狀，喜出望外，便把狄仁傑收監，只等最後行刑了。
狄仁傑為何不合常理地急著認罪呢?因為他對大唐律法和判官心理瞭如指掌。首先，大唐律法規定，一經訊問便認罪伏法的人可以免於死刑。狄仁傑急著認罪，至少保住了性命，為申冤贏得了時間。其次，認罪後就不必受刑，狄仁傑不僅避免了皮肉之苦，更重要的是避免了像很多忠正之臣一樣在獄中被折磨致死的悲劇。再次，他斷案無數，對判官的心理非常瞭解，因而深知一旦犯人認罪，判官便會放鬆警惕，他也就有了自救的機會。
於是，狄仁傑在這天晚上秘密寫了訴 狀，將冤情陳述於其中，縫在棉衣內側。然後，他叫來一個名叫王德壽的判官，對他說:“近日天氣炎熱，
去掉棉花，做成單衣拿回來”。王德壽並未起疑心，反而勸說狄仁傑供認與另一位大臣楊執柔同謀，以減輕自己的罪行。狄仁傑堅決不認，用頭撞擊柱子，血流滿面，並說:“ 倘若我狄仁傑做出這等事，當天誅地滅!”王德壽大驚失色，慌忙拿起棉衣直奔狄府。狄仁傑的兒子拆開棉衣，看到訴狀後，面見武則天為其父申冤。武則天立即召見狄仁傑，通過比對筆跡發現狄仁傑謀反的證據為假，便釋放了他，儘管狄仁傑仍被貶為彭澤縣令，但能從酷吏的獄中活著出來已經是莫大的奇蹟。
狄仁傑獨具智慧，善於變通不僅體現在“逃獄”這樣自救行為上，更體現在光復李唐的歷史壯舉上 。
“唐氏砥柱”名垂青史
武則天晚年時，傳位於誰的問題使她備受困擾。一邊是親生骨肉李姓，一邊是她深為倚重的侄子武姓，武則天猶豫不決，常常為此寢食難安。狄仁傑深知，武則天雖貴為帝王，終不會泯滅身為女性的情感，尤其到了晚年，就更加看重母子親情的分量。
一日，狄仁傑對武則天說:“陛下， 立親生兒子為嗣，您可以千秋萬歲供奉於太廟，承繼無窮; 而立侄子為嗣，則從未聽說過有在太廟中供奉姑母的事情。骨肉至親與外侄相比，孰親孰疏，相信陛下自有聖斷。”武則天有些不悅地說:“這是朕的家事，豈能讓你來預知?”狄仁傑語重心長地說:“帝王以四海為家，四海之內，有什麼不是陛下的家事呢?陛下為元首，臣子為股肱，君臣本是一體，何況臣官至宰相，怎能對立嗣的大事不聞不問呢?”武則天有些心動，但終究沒有下定決心。後來，狄仁傑數次進諫，力舉廬陵王李顯，激動時每每涕泗橫流。
武則天晚年寵信兩個男寵，名叫張昌宗和張易之。兩人雖紅極一時，但也不免擔憂武皇死後自己的前途和命運，他們深知‘狄仁傑德高望重，便向他諮詢永保富貴的方法，狄仁傑說:為今之計，你們應當力勸陛下迎廬陵王李顯入宮，立為太子。這樣你們就立下了大功，太子即位後必會寵信你們。”
張昌宗與張易之茅塞頓開，於是日夜在武則天的耳邊唸叨李顯的賢德。久而久之，武則天果然被說動。
一次，狄仁傑面見武則天，再次痛陳立嗣事宜 叩請武則天順應民心迎回李顯。說到動情處，他又不禁淚流滿面，武則天甩手，輕地說:“還你太子。”這時，屏風一開，李顯正站在那裡鳴咽不已。狄仁傑看到太子歸來，喜不自禁。這一幕被史書記載為 “卒復唐室”，狄仁傑也因此被後人尊為“有再造唐室之功”、“唐室砥柱”。
武周久視元年(700) ，狄仁傑病逝。自青年時代到老耋之年，狄仁傑為官大半生，鞠躬盡瘁，為社稷民生和大唐江山立下了不朽功勞。他死後，朝野慟哭，百姓哀號。
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