《曾國藩家書》裡說：“古今庸人皆以惰敗，才人皆以傲敗。”而想要從這種桎梏中脫穎而出，只需做到兩件事：不譏笑人，不晚起！
（1）
不譏笑人，是最高級的情商。
青年時期的曾國藩，也是一個嫉惡如仇，眼裡揉不得沙子的人。但隨著年歲漸長，經歷的事情越多，便再也做不到當初的激進和憤懣。
他說：“去憤怒而存倔強！”不再隨口批評別人，不是單純“圓滑”二字的轉變。而是他真正理解了“每個人都有自己的事情要做，每個人都有難以說出口的苦衷”的道理。
不隨意評判他人的缺點，說起來很簡單，做起來卻是極其艱難。
最淺顯的，便是不嘲笑他人的缺陷，民間有一句俗話，叫“人生活到八十八，莫笑他人拐與瞎”。
這句話不僅提醒人不要譏笑他人的外表醜陋，更深的涵義是，一個人在漫長的人生中，要有修養，別把他人的缺點拿來品頭論足，畢竟“說人是非者，便是是非人”，三十年河東三十年河西，誰也不知道日後風水如何輪流回轉。今天我們取笑他人，明天也許就成了他人的笑柄。
其次，在《了不起的比爾蓋茨》一書中，小說開篇就說：“當你想批評人時，記住，並不是世界上所有人都和你有一樣的條件。”
我們常常以自己的道德標準和認知去議論批判他人，可是每個人又都有著各自的認知極限和短板，我記得曾在網上看到過這樣一句話，“大多數人都想讓別人在道德上保持立正的姿勢，卻忘了自己在道德這塊兒一向是個葛優癱。”
人無完人，每個人，或多或少都存在著缺點，或是肢體和生理上的，或是思想上的，或是物質擁有上的，又或者是性格上的，所以我們應該對別人多一些包容與理解，多一些尊重與關愛，而不是去把別人的缺點當作笑料。
真正強大的人不需要通過貶低別人，來滿足自己的優越感。
（2）
不晚起，是對時間掌控的嚴格自律。
時間對任何人都是公平的——不管你是億萬富翁還是身無分文，名垂千古還是一名不值，每天都是二十四小時，生命長短也由不得人去謀算。
但時間又是不公的——你可以把一天的二十四小時充分利用，今日事今日畢，甚至可以一天當做幾天用。當然，你也可以渾渾噩噩，數十年如一日地浪費光陰。
而不晚起，意味著你必須早睡，那麼你就意味這你擁有一個良好的作息，好的作息能帶來好的身體狀態和精神面貌。
最近刷爆朋友圈的60歲楊麗萍的背，50歲莫文蔚的腿，49歲許晴的美，都在說明：自律的人生，可與歲月抗衡。
良好的作息能帶來高效率的工作效率，一日之計在於晨，早起三小時，當作一天工，早起的人生是開掛的人生。
其實，古往今來，絕大多數人的一生都處於昏睡或者賴床狀態。
即使有的人，意識到了醒來的必要，但終生處於一種“勤奮地懶惰著”的狀態，一生想用力力不足，想振刷刷不清，在關鍵處突破不了。
而人活得不快樂的原因是：既無法忍受目前的狀態，又沒能力改變這一切，可以像只豬一樣懶，卻無法像只豬一樣懶得心安理得。間歇性躊躇滿志，持續性懶惰等死。
其原因固然有很多，但根本原因是對自己下不了狠心，不能毅然橫起，掃絕一切羅網。
曾國藩說：“人從昏怠狀態中掙扎出來，就如同青年人賴床一樣，開頭最容易反覆。最好的辦法不是在一邊輕聲催促，而是上去直接扯開被子，在他臉上潑上一盆涼水。”
（3）
心身的自律，是自修的最高境界。
有人說：“我們活得好像永遠不會死，我們死得好像從來沒活過。”而一個人學會了思想的標誌之一是他開始思考自己的死亡，然後去考慮自己該如何活著。
毛姆在《月亮與六便士》一書中說：“為了心靈安寧，人最好每天做兩件自己不喜歡的事。”
“不譏笑人，不晚起”，看起來簡單，真正做到卻不那麼容易。而真正將這兩點實踐出來的人，得到的不止是通俗意義上的成功，而是真正的安寧。
費里尼說：“為了逾越常規，才需要嚴格的秩序”，而“不譏笑人，不晚起”就是在心靈和肉體上保持嚴格的自律。
《詩經》裡說：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。”
人的心性也必須這樣如切如蹉，如琢如磨，都是像雕琢玉石一樣切割、打磨自己。最後將修養根植於內心，做到無需提醒的自覺，以約束為前提的自由。以及，為別人著想的善良。
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