眾所周知，先秦的周王朝是一個禮治社會。人們講究的是用善意去感化他人、治理社會。
整個社會風氣相對柔仁溫和。與此相適應，在行政領域也缺乏相對細密的行政技術，基本靠格言的柔性治理。
禮治社會的倡導者：孔子
但是，禮治社會的運行邏輯中卻存在著使她自身毀滅的缺陷，那就是她太壓抑人的進取慾望和變革精神。於是，隨著周天子勢力的式微，各路諸侯開始蠢蠢欲動，進而相互攻伐。要在戰爭中取勝，是要有強大的綜合國力的。此外，諸侯國國內的政治鬥爭也要求在位者積極變革，以俘獲民心、壯大本集團力量。因此，各路諸侯紛紛開始了在本國的變法。
當時天下各路諸侯很多，相信求變的諸侯也有很多。但是，因為年代的久遠和當時記載水平的有限，今天的我們已經沒有辦法觀察到當時變法的全貌了，而只能通過各種曲折的途徑還原幾個大國發生的重要變法。這幾次變法分別是——魏國李悝變法、楚國吳起變法、韓國申不害變法、齊威王騶忌變法、秦國商鞅變法、趙國武靈王變法、燕國樂毅變法。
商鞅變法
根據歷史記載，這幾次變法的基本內容合起來有以下幾方面——削減封地權力，實行儘可能的中央集權；整飭吏治；發展農業；壯大軍隊；實行法治。這些措施，在，今天看來平淡無奇，在當時那個“禮治”影響還很濃厚，國家治理思路還比較粗糙的年代，由沒有經過科學技術思維洗禮的一群“文科生”提出並施行，其實是有一種爆炸性的革新特點的。而且，這群“文科生”非常“鐵血”。
首先，“實行中央集權”和“整飭吏治”，動的都是權貴階層的蛋糕。而在當時，政治體制實行的是分封制，諸侯國內部一般都是有好幾股大的勢力。這些勢力有自己的土地、人民、軍隊，都是硬骨頭，非常難啃。而普通官員對諸侯國的內政外交也起著一定的當家作用，要動他們的俸祿和特權，也是需要勇氣和智慧的。所以，就“實行中央集權”和“整飭吏治”這兩點來說，沒有鐵血的手腕，光有頭腦，是施行不下去的。
怎樣分配利益，自古以來是個難題，甚至會造成流血
其次，“發展農業”、“壯大軍隊”這兩項措施的施行，有一定政治難度的同時，更需要技術頭腦。比如李悝推行的有關精耕細作的具體方法（間雜五穀、搶收搶種等）、平糶法（豐年政府收購一部分糧食，饑年時以平價賣給災民）；商鞅的“農爵制”，雖然在今天看來技術上非常簡單，但和“禮治社會”的治理方式相比，已經有了很強的技術性。
最後，“實行法治”這項措施，是一個框架。這個框架影響到了社會的方方面面。從此，社會治理的標準相對硬性了，而且改變了“禮治社會”的“誅心”特點。所以，社會治理不再摻雜太多的情感，而開始充滿了“技術性思維”。
就是先秦時期的這撥“具有理科思維”的“鐵血文科生”，在時勢的逼迫和個人進取精神的驅動下，把技術性、精明、強硬、鐵血這些“禮治社會”所缺乏的因素注入了華夏文明，使華夏文明從此變得更加有韌性、力量，更加精明。這群“鐵血文科生”的英魂，必將永遠俯瞰著華夏大地上生生不息的炎黃子孫，成為中華文明生存、發展的力量。
閱讀更多 小白並不白2019 的文章
