#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
《群书治要360》讲座第58集08
烦恼其实也不是坏事。有烦恼我们能够有觉照，定力、智慧反而在这个境缘中得以提升。
“加以战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。与之相对，则军威远振，贼党寒心，惧罹灭种之极戮，冀沾安抚之洪恩。从兹相率投降，归顺至化，尽革先心，聿修厥德。”前面讲的三位，颜回、曾子、蘧伯玉，他们反省改过的功夫。还要在这个功夫上加上“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的态度，表示我们戒慎恐惧，就像怎么样？就像踏在薄薄的冰上，就像面临着深渊一样，一不小心，很可能一失足而成千古恨，万劫不复。用这样谨慎的态度来对待自己的烦恼习气，绝对不可以掉以轻心。
“与之相对”，这个是与这些敌军相对，就是我们作战的时候，与敌军相对的时候，我们是这样的一种谨慎的态度。如果不谨慎，就会连命都没有了。我们克服烦恼，这个烦恼也比作贼，我们接触外面的色声香味触法的时候，这个时候就是与贼兵相对的时候。如果我们能够这样的谨慎小心，毫不掉以轻心，加上我们平日制军很严，反省觉照的功夫得力，结果就是“军威远振，贼党寒心”。
“军威”就是我们的功夫得力，贼兵就拿我们没办法了，甚至他会投降。这就是说明什么？说明我们修行功夫得力，就可以转烦恼为菩提。
当我们真正有智慧的时候，烦恼就没有了；如果我们的智慧觉照功夫没有提起的时候，烦恼就当家做主了。这就是用这个贼来比喻我们的烦恼。
“惧罹灭种之极戮，冀沾安抚之洪恩”，这就是说贼兵如果害怕了，他害怕被灭种，就迅速投降了，希望我们能够网开一面，不再追讨他们的罪过，能够沾上我们安抚、宽恕他们的洪恩。因为军威大振，我们功夫得力，所以烦恼不能起现行，他不能够起现行，他就投降了。假如我们打不过他，那就是我们投降了。如果我们功夫得力，他们就归降于我，这就是讲烦恼化成菩提了。从这里告诉我们，
烦恼其实也不是坏事。有烦恼我们能够有觉照，定力、智慧反而在这个境缘中得以提升。“从兹相率投降，归顺至化”，从这里他们就归顺了、投降了。“尽革先心，聿修厥德”，把障碍去除之后，真心本性自然现前。“聿修厥德”，这个是《诗经》里的一句话，在这里印祖用来代表由修德而显性德。就是说，我们这个性德虽然本来本有，但是也要通过修来证得，性德要用修德来加以彰显。
后边又是一个比喻：“将不出户，兵不血刃，举寇仇皆为赤子，即叛逆悉作良民。”这个比喻也非常好，很形象，表示我们战胜了烦恼。什么烦恼？烦恼本无，本觉本有，不觉本无。当我们能够时时起觉照的时候，烦恼当然就不能够起现行，所以这里比喻作“将不出户，兵不血刃”。这个将根本都没有出户，兵也不用血刃，你要真正把烦恼看实在了，要真正出我们的猛将去杀敌，用我们这些兵器要血刃而归了，这样的话，你这个烦恼不能够完全转化。
其实烦恼本无，只要我们有这种常照真心，常常觉照，就能够让烦恼自自然然的归降，它自然就没了。所以“举寇仇皆为赤子，即叛逆悉作良民”。这个“寇仇”原来是什么？原来就是赤子，也就是佛经里面所讲的“烦恼即菩提，生死即涅槃”。寇仇即赤子，这就是入了不二法门。
原来烦恼也并非坏事，只要你提起觉照的功夫，烦恼即菩提，转烦恼就是菩提。“即叛逆悉作良民”，那些叛逆的人，他也变成了良民。这就是代表我们真正起觉悟的时候，常起观照就不起烦恼。
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