這一屆《奇葩說》給我最大的觀感，除了像是一群神仙下凡鬥嘴，沒事開開槓怡情之外，更像是一場大型全能科普講座。
嘉賓所擅長領域的多樣性，直接決定了這一季的《奇葩說》是一個不同領域知識相互交鋒的戰場。
比如薛兆豐教授經濟學領域的，詹青雲社會學領域的，等等，每一期各種我聽都沒聽過的專業性名詞在屏幕裡炸開，有的時候這些專業性名詞密集到我一個凡人甚至要停下來求助萬能的百度，才能理解這些神仙們到底在說些啥。
這哪是什麼神仙打架，分明就是神仙大講堂！
其中最讓我覺得高級並且掌握就可以出去裝X的就是“延遲滿足”。
節目中對於延遲滿足的解釋是，人類在漫長的發展過程中，面對“即時滿足”的誘惑，不斷的培養著壓抑慾望，逐漸學會“延遲滿足”的能力。就像比起採摘果子直接放進嘴裡，我們更熱衷於春天播種，秋天收穫的快樂。
但提到延遲滿足，我百度出來的第一個相關詞條，是張一鳴。
卸任今日頭條總裁的張一鳴是“延遲滿足”理論的忠誠擁護者，他曾經說過，“延遲滿足是我最欣賞的一種特質。”
所以延遲滿足的概念不僅滲透到了他的生活裡，還滲透到他一些工作上的理念，“若一些公司不要著急賺錢，繼續燒錢去做大用戶量，擴大規模，會有更大的成就。”
所以延遲滿足到底是什麼？用通俗易懂的概念去形容，可以使用之前大火的“佛系”，不急不躁，絕不大火翻炒，而是小火慢燉。
但延遲滿足比“佛系”多包含的一層“行動力”，它把對於目標的抵達慾望，轉化成了一種從容實現的過程，不是急功近利，是通過長久的行動力與付出，而在抵達的瞬間，得到的更大的滿足感。
說了這麼多，大家可能還是不懂什麼是延遲滿足，這個時候，我們就可以一起追溯到延遲滿足這個概念誕生的一個實驗，來為各位深邃求知的男孩女孩進一步的解釋。
關於延遲滿足的實驗，最早誕生於20世紀60年代，是由斯坦福大學的一位心理學家開拓了一項名為“棉花糖“實驗，但是鑑於看這篇文章的你大概對於棉花糖沒有什麼興趣，所以我將實驗裡的棉花糖，替換成了豬排飯。
試想這樣的一個場景，兩天沒吃東西的你餓的兩眼一黑被關在一個房間裡，這個時候，門口一道聖光閃現，一位服務員為你端上來一碗熱氣騰騰看起來的咯嘣脆的黃金咖喱豬排飯。
但是正當你拿起筷子準備放縱一下的時候，這位服務員面帶微笑的告訴你，如果你能等到他回來的時候再吃這碗豬排飯，他會再給你一碗，買一贈一，只賺不賠。
但是如果你在他離開的期間忍不住吃了這碗豬排飯，哪怕就像白雪公主咬了毒蘋果的那麼一小口，那麼可以附贈的那一碗就沒有了，你投訴他欺騙消費者都沒有用。
當你看完了這個實驗前提的時候，其實你可以預測到實驗的結果了。當年的棉花糖實驗能堅持到研究員回來獲得買一贈一的人不超過三分之一，其他的人都選擇了當下的滿足，而大快朵頤。
但事實是，其實那些等不及把豬排飯吃掉的人，在成績、人際交往等方面，普遍要弱於能夠“延遲滿足”的人。
所以延遲滿足的本質是什麼，就是一場關於自我自控力的養成與競賽，這樣的自控力其實不單單是源於對於慾望的壓制，更像是一場爆發前的蓄力。
像是上滿了弦的箭，提前鬆手的話，箭能飛出一段距離，但是如果在自控力的驅使下，你能咬緊牙關，堅持的拉一個滿月，那麼箭總會飛到更遠的地方。
其實，現實生活中，關於延遲滿足的事情也有很多。
就好像，一個人面對減肥，他每天放棄了漢堡炸雞和“肥宅快樂水”，每天攪拌著不敢加醬料的沙拉，像一隻成了精的兔子，把所有以前平躺看著綜藝哈哈大笑的時間轉化成了在跑步機上思考人生。
每一個深夜，刷到朋友圈裡同事A，朋友B，上司C，的燒烤局，火鍋局，甚至是街邊的麻辣燙局，都看的捶胸頓足，抱怨自己為什麼長了早不餓晚不餓一到夜裡就會開始餓的胃。
只是他並沒有因為每一次的揮汗如雨和“燃燒我的卡路里”而快樂，因為他也會擔心，自己經歷了減肥這個漫長的過程後，自己真的能瘦下來嗎？
再比如，我當年參加考研的時候，放棄了蹦迪飯局，每天徘徊在圖書館的走廊裡，一個人揹著拗口的政治，知識的海洋是很富饒，但當時更多的是難以被一個人消化的孤獨。
那個時候我看過武漢每一天的日出和日落，但是我一點也不覺得美好，因為我每天都在做噩夢，在沒考上的夢裡面驚醒思考，我如果考不上，那我要怎麼面對努力之後失敗的落差感。
你看生活中延遲滿足，真的沒有那麼容易實現，因為我們都在擔心，萬一付出沒有回報，我們應該怎麼辦，重在參與的心態是接受無用功的代表，只是沒人願意體會無用功帶來的挫敗感。
所以面對延遲滿足，我們需要一個美好的願景，但不是白日夢，也不是說大話，是一場切合實際可以自我鼓勵的“意淫”。
正是因為這樣的執念，打消了我們對於漫長過程的諸多過濾，短暫的不盡人意和痛苦，會用更大和飽滿的果實，完整了我們等待過的每一個季節。
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