一個社會的文明程度和開放程度都與女子密切相關，在中國古代歷史中，一個朝代到底有多麼得開放，是有一個很關鍵的衡量標準的，那就是——女性地位的高低。唐朝國風開放，沒有其他封建朝代的男權思想限制嚴重，尤其在女皇武則天崛起後。
這一時期的唐朝女性，其地位瞬間暴漲，甚至，一度有打壓男權的態勢。唐朝女人的穿著有點像是現代女性，十分前衛大膽，雖說，不至於出現滿大街酥胸半露的景象，但是，許多唐朝女子都會選擇穿著較為性感的衣服上街，放在其後的朝代這種情況簡直傷風敗俗。
且考古出土的圖像，似乎也有這樣的印象：懿德太子石槨上的女仕“胸前瑞雪燈斜照”，博物館展櫃裡的唐三彩女俑風姿各異，傳世名畫中也是如此，比如：簪花仕女圖中的女子“薄羅衫子透肌膚”。這些材料裡的女人，以多彩而袒露的服裝，拼湊出大唐氣象的開放輝煌。
不但如此，我們從唐朝人給孩子起名這件事上也能看出來。
唐人給子女取名的時候十分任性，完全憑心情隨便發揮，在唐朝女性中，有不少四個字或是五個字的名字。這種名字在現代人看來都十分前衛，可是，放在唐朝卻不足為奇。比如：唐順宗有個女兒叫“李代宗兒”，非常出名的金仙公主本名叫“李上無道”，除此之外，還有諸如仇“千光照”、“範如蓮”花等十分“隨心所欲”的前衛名字。
我們不難發現，這些女子的名字在父母取名的過程中都加入了佛教或道教元素。倘若，這些女子的父親恰巧姓一個較為生僻的姓，如：西門、慕容等，她們的名字就會變成類似玄幻小說中的人物，就像慕容心自在等，十分有趣。
唐朝人給孩子取名還有一個十分顯著的特點，那就是喜歡用疊字取名。不同於現在的麗麗、美美等疊字名，唐朝女性的疊字名中用到的字範圍寬泛。在九十餘篇研究敦煌的資料中曾出現了六百多個疊字名，其中，女性的疊字名佔絕大多數，如：鄭王王、安粉粉等，現代人聽來十分怪異的雙名在唐朝竟十分流行。
不得不說，唐朝是一個“隨姓而為”的時代，因為，除了姓氏外簡直沒有什麼能約束得了唐人的名字。但過了唐朝，女性的名字就成了隱私，歷史資料中唐朝之後的女性很少會以全名出現在史籍中，大部分都被冠以夫姓稱為“某氏”。
那麼，為何發生這種情況呢？我們不妨來剖析一下唐朝到宋朝的觀念過度。
唐朝的婚姻制度非常開放自由，在結婚離婚兩方面也沒有太多限制，女性根本不用顧慮所謂貞操觀的影響。結婚時夫妻之間的地位相對平等，雙方離異後兩人也有資格各自重新尋找幸福，這種自由的婚姻不僅出現在平民百姓間，在其他階層也是如此。
宋朝時期，由於發生了皇帝被金人劫擄的事件，所以，名節、貞節之說被大力傳揚，愈演愈烈甚至到了病態的程度，最終，導致女性地位急劇降低。宋朝的書香名門通常會給女孩取一個十分官方的名字，用字十分考究，甚至，到了嚴肅的地步。
而且，名門女子的名字非常中性，甚至，讓人無法單從名字中辨認性別，例如：蘇軾的兩個老婆的官名叫王弗和王閏之，僅從名字來看還以為是兩個男性的名字。此外，宋朝的女名中很大頻率出現了“奴”字，這些帶“奴”字的名字大多出現在妓女、侍女、奴婢中，例如：宋徽宗的後宮中就有十幾名嬪妃的名字中帶有“奴”字。
“奴”這個字自然不會被父母用在孩子的名字裡，“奴”有些像是後來的“妾”，是女人在男人面前的卑稱。之後，隨著女性守貞成了趨勢，宋朝女子的姓名中“淑”、“德”、“婉”三個字的出現頻率越來越高，宋朝父母在女兒出生時就對其給予了永守貞節的願望。
即便宋朝女性的官名受到了諸多限制，但也不是每個宋朝女子都有機會擁有官名的，大部分貧苦階級的女子只會有一個“閨名”，也就是小名的意思。
宋朝女子的閨名通常也會使用疊字，比如：著名的李師師、蘇小小這些名字都只是閨名而並非官名。雖說，與唐朝一樣使用疊字，但是，宋朝女子閨名只是貧苦階級女性所用罷了，根本不具備唐朝女子姓名自由隨意的特質，反而，受到階級地位的約束。
宋朝女子嫁人後，不論官名閨名全都無法繼續使用，而是，繼承夫君的姓變成“某氏”，這個“某氏”並非名字，而只是一個代稱。並且，這個帶有強烈男權主義的代號會伴隨已婚女子一輩子，直到去世埋入墳墓之後，墓碑上都只能刻著“某氏”。
宋朝趙姓皇族女子的閨名非常有趣，彷彿皇帝們都對財富有著近乎偏執的追求，所以，宋朝宮中的名字中大多都帶有“珠”、“金”、“富”三個字，比如：宋徽宗的女兒趙富金、趙珠珠等，可以說，僅從名字上我們就能看到一股土豪氣息撲面而來。
閱讀更多 茜爺的春天 的文章
