河北井陘
1950年1月8日星期日十一月二十日
今日為證無師五七結束之日，日禮大悲懺，晚由予主持三時繫念。今日更為熱鬧，整日忙。
法舫法師來訪。他雲：十一號不赴星，十二號決定起碇。舫師真有情人，他來此訪我，此為第四次矣。他帶來他講的唯識史觀及其哲學一書，洋洋四十萬言，二百八十五頁。法舫法師又告馮公夏居士，由日本請“日本新修大正大藏經八部”他已介紹四部，問我要否？予詢價，不過一千五百元港幣左右，此時託帶函馮居士預定一部，書在半月內即到。舫師又云：已貢獻好多意見於香海蓮社，如不日成立佛學圖書館，每週開放二次。該館，計已有大正藏、績砂藏、頻伽藏、縮精本藏、四庫全書、百科全書等。同時舫師又云：正覺蓮社，正可做一點有意義的佛教事業，而覺光法師未見及此，不能舉辦與接受意見，殊為可惜耳。下午三時二十分，予送舫師由海畔渡海而去。
法舫法師（左一）與道安法師（右一）
1951年10月8日星期一九月初八日
啊！法舫法師死了！他是佛門的法將。他的一切，我雖不完全知道，可是我多少知道一些，現在將我知道的一一記下來。
法舫，中華民國河北井陘縣人，現年四十八歲，生於1903年，即前清光緒二十九年癸卯。民國十年十八歲出家，禮南嶽祝聖寺是岸長老剃度，受戒於北京法源寺道階老法師。道階老法師亦南嶽祝聖寺默庵長老之傳法弟子，是岸乃道階長老之傳法弟子。是岸湖南東安人，道階湖南衡陽人，是時是岸任法源寺大知客，與法師同時出家之師兄法尊法師，亦為中國法將，為太虛大師之高才生。法師家貧，初就學於法源寺私立貧民義學，因天資聰穎，得寺中諸僧所喜愛。畢業後，即出家。民國十一年，求學於武昌佛學院，十三年九月轉赴北京慈恩寺藏文學院。十八年四月任武昌佛學院管理員。十九年九月因武院研究部停辦，復去北京任世界佛學院柏林教理院書記、學監。二十年十二月，因九一八事變，柏林教理院停辦，返武昌佛學院，任海潮音主編兼世界佛教圖書館主任及研究部導師。二十五年是岸和尚圓寂，法舫回南嶽奔喪。二十七年由武昌赴重慶。二十八年九月任北碚縉雲山漢藏教理院教務主任兼海潮音主編。二十九年七月經教育部認許，世界佛學院名義奉派赴印度國際大學研究梵文及巴利文，同行者有白慧等人。太虛大師派彼等藉此溝通中、巴文佛學，及傳大乘佛學於印度、錫蘭。三十七年從印度國際大學，經緬甸、錫蘭、新加坡、香港返國，各處舉行盛大歡迎，旋赴上海、廈門、寧波、武漢等地講學。八月七日抵南嶽，受南嶽佛學研究社般若講舍，南嶽佛學講習所等佛學團體歡迎，南嶽佛教學院聘為董事，住嶽十二日。三十八年六月十五日由香港赴廣州訪友，相聚於六榕寺，並邀住將軍東路碧園半月之久，商討重整中國佛教之計劃。八月予由梧州、貴縣飛香港。三十九年六月，彼赴新加坡轉赴錫蘭大學任教務，今已物化矣！
1951年10月11日星期四九月十一日
復覺光法師信：“手翰及轉來二函均悉，法舫法師乃揚名國際的弘法人才，今不幸短命，豈僅佛教之大不幸，實際上對我國家及世界人類是一大損失。當餘閱讀華僑日報載舫師圓寂消息時，餘之感覺似觸電一般，全身麻木無知者久矣！迄今三夜，猶不能好寐。試思中國數十萬僧伽中，能如舫師之才能者有幾？太虛大師積四十餘年之心血，致力於僧制之改革，僧教育之提倡，其門下弟子不下千百位之眾，而造就如舫師者又有幾？屈指一數，其皞皞者；不過印順、法舫、法尊二三人而已矣。”
1951年10月14日星期日九月十四日
七點鐘早粥，去大埔圩搭車，-毅馬廣尚送出大埔圩。餘本想到圩打電話與覺光，詢問是否今晚開追悼法舫法師籌備會？巴士來了，馬居士說：不必打電話了，決定今日開會，覺光法師說已有通知寄你，你還是快搭此車去吧。於是三人去九龍，過海抵跑馬地已九點半了。覺師適由陳靜濤居士家返。詢之，果然是今日下午兩點開籌備會議雲。
約十一點，同覺師赴德輔道華美電器行訪陳靜濤居士，他順便找前日安裝電燈費及報告政府電燈公司接電事，他繳了五百五十元材料與安裝費，另陳氏送他一座檯燈，另訂兩宮燈，約三百元。在陳氏辦公室座談約四十分鐘，他拿出錫蘭的電報與了參的函件與我看，才知道法舫法師死的經過情形甚詳細。了參在信上說：法舫法師在錫蘭銀行有存款，與陳靜濤手中的錢，可否能助他在錫蘭再繼續求學之伙食費？因法舫法師留他在錫蘭繼續求學下去。他本人本己於去年（五年）滿期應當返國的，所以未返者，因法舫法師所留之故也。陳靜濤居士表示，對了參之人不認識，不予理會。又了參說舫師之大藏經與圖書等，錫蘭佛教徒想要分取，不準擅取，他寫信與陳氏請用英文函錫蘭學院長老及他（了參），託他保存運回中國雲。陳氏謂此事亦可考慮。陳氏對覺師說：舫師存他手中之款，擬作太虛大師全書之印刷費，不準其他開支雲。陳氏謂臺灣中國佛教會只李子寬個人在弄，根本無人過問。又云：曾閱及餘致趙夷午長函。十二點辭出返蓮社午餐。略事休息，餘向覺法師要法舫法師前月二十五日寄彼之函閱。正抄好，又抄了參發給各方之通告函時，印順、陳靜濤，及參加開會人氏，相繼到蓮社來了，不十分鐘，即開會。
法舫法師追悼會籌備委員會第一次籌備會議
時間：民國四十年十月十四日下午二時。
地點：跑馬地正覺蓮社。
出席人：優曇、陳靜濤、印順、道安、林楞真、覺光、慈詳、果圓、寬慧、霍仁先、毛文達、黃秋聲、演培、韋達、何心尊、善歸、王學仁、續明、竺摩（培代）速醒（明代）敏智（曇代）
主席：印順紀錄：陳靜濤
甲、報告事項
一、主席宣佈舫公圓寂經過事項。
二、陳靜濤居士宣佈舫公有關各方函件（他手持英文電報，宣讀到舫師死時，頓時聲咽，繼而泫然淚下，欲再讀時，己放聲大哭，全體出席人多為之感動而淚下。此足以證明人才之損失，為同人所惜也。果圓尤淚不幹。）
乙、議決事項
一、追悼會之地點應在何處，請公議決定案。
決議：假東蓮覺苑為會場。
二、追悼會應於何時舉行，請公議決定案。
決議：定十一月十一日上午十一時。
三、應否通知港九佛教道場靜室各法侶徵求為發起人案。
決議：應該徵求發起人，舉續明起草，覺光印發。
四、關於追悼儀式如何決定案。
決議：公舉印順、道安、善歸、敏智、優曇、速醒、覺光、王學仁、陳靜濤，為小組委員。
五、關於佈置會場，決議案。
決議：推舉覺光、果圓、優曇、演培、續明、林楞真、陳靜濤、妙吉祥，共同負責籌備之。
六、關於該日是否招待便飯案。
決議：應招待便飯，以四菜一湯為限，並舉林楞真、果圓、寬慧辦理之。
七、關於英文發稿決議案。
決議：公舉韋達、王澤長、毛文達、妙吉祥，負責辦理。
八、關於文書組決議案。
決議：推覺光、竺摩、演培、續明負責收受輓聯等。
九、關於財政案。
決議：公舉優曇、覺光負責辦理。
十、開會之招待決議案。
決議：由全體籌備委員會負責。
十一：放大遺像決議案。
決議：由覺光法師辦理，四時散會。
散會之後，各人退席，覺光去粉嶺，我起新聞稿，二十分鐘交毛文達帶往華僑日報發表。赴識廬，並在識廬晚餐。在座者印順、今日由臺灣來之張居士素媛。晚間三人擬定開會儀式程序如下：一、鳴鐘齊集禮堂。二、全體肅立。三、主席就位。四、唱三寶歌。五、向法舫法師遺像行最敬禮。六、默哀三分鐘。七、獻供。八、宣讀誄文。九、主席報告法師事略。十、演講。十一、迴向（念彌勒菩薩聖號）。十二、攝影。禮成。
晚上八點，了參法師返蓮社。抄法舫法師最後一封信。
“覺光法師：久未通訊，想近況百般如意，佛事興隆是祝。香港佛教近日有何新運動否？印順、演培、續明諸法師亦久未通訊，不知近況如何？心殊念念！如見面時，請代為致意！回信，盼給我印法師之青山通訊處，以便寫信也。竺摩法師再吹法螺，至為欣慰。陳靜濤長者，已返港否？再者，我存在東連覺苑之書，其中有四個大鐵箱子，我想請你託人把那四個大鐵箱書帶到星洲或檳城。請你費神設法如何？如能找熟船帶來亦好。出點費用，不在乎。你那個粉嶺靜廬，現在何人住？還有道安法師近在何處？請你帶我向他問好，我是很記念著他的！在國內的巨贊法師想有通訊，如有信去，亦盼帶問好，他有意來港否？此問
平安！法舫啟於錫蘭國立大學一九五一、九、二五。”
此信恰如一封好的遺書，往時寫信未必個個提及。此次連遠在北平的巨贊亦詢及到。真死前心血來潮歟？（待續）
（道安，一九零七年出生，曾任廣西、湖南佛教會理事長和香港佛教會理事長兼秘書長，及南嶽祝聖寺住持，廣西能仁寺開山住持，南嶽佛學講習所所長，臺灣玄奘寺主持等職務，一九七七年圓寂。文章原載《法海寶舟》）
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