再過些日子，就可以披著斗篷去茅家埠邊上看蘆葦了，西溪溼地的也不錯，那時的蘆葦杆子幾乎枯盡，細細長長，疏疏離離，風一吹就沙沙作響，這是每年深秋芍藥的保留節目。
全國各地，有水的地方就有蘆葦，池沼、河岸、溪邊淺水區，都有它的身影。
想看美到氾濫的蘆葦蕩，可到東北的遼河三角洲、松嫩平原、三江平原，內蒙古的呼倫貝爾、錫林郭勒草原，新疆的博斯騰湖、伊犁河谷及塔城額敏河谷……如果不想太麻煩，家門邊看看也是極好：
寧波杭州灣國家溼地公園，
就是高圓圓、趙又廷定情之作《搜索》，
選擇的拍攝地。
江蘇無錫太湖新城的長廣溪公園，
遊人較少，野性十足，
溪水落日，白鷺野鴨，隨你品讀。
深圳的馬巒山郊野公園，
12月前後蘆葦花開一片，
打破深圳沒秋天的魔咒。
要說最有名的蘆葦蕩，
北方在白洋淀，
從夏季就可遙想秋天的壯觀程度。
南方則在沙家浜，
就是江蘇常熟市的陽澄湖畔，這裡也誕生了
非常有名的滬劇《蘆蕩火種》（前身），
就是《沙家浜》啦~
蘆葦的源起，可以追溯到《詩經》，那句「蒹葭蒼蒼，白露為霜」，蒹葭，就是蘆葦了。而白露，既指節氣白露過後，也指蘆葦花上結霜的露水。
蘆葦是禾本科蘆葦屬植物，莖稈直立，植株高大，最高可長到8米，迎風搖曳，野趣橫生。詩人餘亞飛誇讚蘆葦婀娜：「迎風搖曳多姿態，質樸無華野趣濃」。
質樸是不錯的，只是蘆葦的迎風搖曳，曾被不少詩歌和典籍貶損，怒其牆頭草，兩邊倒。
《聖經》裡有個耳熟能詳的比喻，「蘆葦和橡樹」。一株細弱的蘆葦和一棵巨大的橡樹生長在河邊，每當暴風雨來臨時，橡樹深入那深入地下的根系使得它在風雨中屹立不倒，而蘆葦總是左右搖擺，甚至是在最小的微風吹拂下。
然而，當風力超過橡樹所能負荷的極限時, 它還是會被吹倒；而蘆葦卻能保全性命，在屈服當中苟且偷生。
這個典故里，蘆葦是被貶損的對象，其實別說西方了，歷來中國傳統中就推崇「餓死事小，失節事大」的精神。
但是思想家帕斯卡爾卻不同意，他那句著名的「人是一棵會思想的蘆葦」頗有影響力，「人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草」。
帕斯卡爾認為，人的偉大在於他認識自己的可悲，一棵樹並不認識自己的可悲，他傲然挺立，直至轟然倒塌；然而蘆葦認得這份可悲，它知道自己非常渺小，宇宙間任何事物都能將他摧毀，所以卑躬屈膝，順應風雨。
其實，帕斯卡爾並不是在歌頌搖曳本身，他要表達的是「思想」：
你要以怎樣的姿態處世都可以，前提是要會思考，明白自己為何如此選擇。蘆葦知道它的渺小，所以不逞強。人也是脆弱的，不該人云亦云地過完一生。
不過，蘆葦除了飄逸、飛絮的美，確實是又一種全身都是寶的植物，很多人並不知道。
蘆葉、蘆花、蘆莖、蘆根、蘆筍均可入藥，蘆莖、蘆根可用於造紙行業，以及生物製劑。古時古人用蘆葦制掃把，現在經過加工的蘆莖可以做成工藝品，蘆葦空莖還可以製造樂器蘆笛。
因此，看似美成一幅畫的蘆葦蕩，其實是人類生活的重要資源。
舊時有一種專門的職業，叫割葦人，他們靠收割蘆葦為生，每年底最嚴寒的天氣裡就開始割蘆葦，這是一份卑微又清苦的差事。
及時收割就不會影響來年蘆葦的生長，收割完畢後，春節前後還要放火「練塘」，大火會殺死害蟲，提高地表溫度，有利於春芽萌發。
不過，隨著霧霾加重，這種老傳統早已被明令禁止。自動化機械的運用，也令割葦人遭遇了職業危機，如今只有在收割機進不去的地方，才會動用割葦人，而那也必定是更為隱僻的荒野。
割葦人的命運與收割的蘆葦有著驚人的相似性：看起來卑微而脆弱，但始終保持著頑強的生命力，不向命運低頭屈服。
蘆葦花也有了插花新用途，今年大支的染色更是火了半邊天，成為洋氣的流行元素。
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