再过些日子，就可以披着斗篷去茅家埠边上看芦苇了，西溪湿地的也不错，那时的芦苇杆子几乎枯尽，细细长长，疏疏离离，风一吹就沙沙作响，这是每年深秋芍药的保留节目。
全国各地，有水的地方就有芦苇，池沼、河岸、溪边浅水区，都有它的身影。
想看美到泛滥的芦苇荡，可到东北的辽河三角洲、松嫩平原、三江平原，内蒙古的呼伦贝尔、锡林郭勒草原，新疆的博斯腾湖、伊犁河谷及塔城额敏河谷……如果不想太麻烦，家门边看看也是极好：
宁波杭州湾国家湿地公园，
就是高圆圆、赵又廷定情之作《搜索》，
选择的拍摄地。
江苏无锡太湖新城的长广溪公园，
游人较少，野性十足，
溪水落日，白鹭野鸭，随你品读。
深圳的马峦山郊野公园，
12月前后芦苇花开一片，
打破深圳没秋天的魔咒。
要说最有名的芦苇荡，
北方在白洋淀，
从夏季就可遥想秋天的壮观程度。
南方则在沙家浜，
就是江苏常熟市的阳澄湖畔，这里也诞生了
非常有名的沪剧《芦荡火种》（前身），
就是《沙家浜》啦~
芦苇的源起，可以追溯到《诗经》，那句「蒹葭苍苍，白露为霜」，蒹葭，就是芦苇了。而白露，既指节气白露过后，也指芦苇花上结霜的露水。
芦苇是禾本科芦苇属植物，茎秆直立，植株高大，最高可长到8米，迎风摇曳，野趣横生。诗人余亚飞夸赞芦苇婀娜：「迎风摇曳多姿态，质朴无华野趣浓」。
质朴是不错的，只是芦苇的迎风摇曳，曾被不少诗歌和典籍贬损，怒其墙头草，两边倒。
《圣经》里有个耳熟能详的比喻，「芦苇和橡树」。一株细弱的芦苇和一棵巨大的橡树生长在河边，每当暴风雨来临时，橡树深入那深入地下的根系使得它在风雨中屹立不倒，而芦苇总是左右摇摆，甚至是在最小的微风吹拂下。
然而，当风力超过橡树所能负荷的极限时, 它还是会被吹倒；而芦苇却能保全性命，在屈服当中苟且偷生。
这个典故里，芦苇是被贬损的对象，其实别说西方了，历来中国传统中就推崇「饿死事小，失节事大」的精神。
但是思想家帕斯卡尔却不同意，他那句著名的「人是一棵会思想的芦苇」颇有影响力，「人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草」。
帕斯卡尔认为，人的伟大在于他认识自己的可悲，一棵树并不认识自己的可悲，他傲然挺立，直至轰然倒塌；然而芦苇认得这份可悲，它知道自己非常渺小，宇宙间任何事物都能将他摧毁，所以卑躬屈膝，顺应风雨。
其实，帕斯卡尔并不是在歌颂摇曳本身，他要表达的是「思想」：
你要以怎样的姿态处世都可以，前提是要会思考，明白自己为何如此选择。芦苇知道它的渺小，所以不逞强。人也是脆弱的，不该人云亦云地过完一生。
不过，芦苇除了飘逸、飞絮的美，确实是又一种全身都是宝的植物，很多人并不知道。
芦叶、芦花、芦茎、芦根、芦笋均可入药，芦茎、芦根可用于造纸行业，以及生物制剂。古时古人用芦苇制扫把，现在经过加工的芦茎可以做成工艺品，芦苇空茎还可以制造乐器芦笛。
因此，看似美成一幅画的芦苇荡，其实是人类生活的重要资源。
旧时有一种专门的职业，叫割苇人，他们靠收割芦苇为生，每年底最严寒的天气里就开始割芦苇，这是一份卑微又清苦的差事。
及时收割就不会影响来年芦苇的生长，收割完毕后，春节前后还要放火「练塘」，大火会杀死害虫，提高地表温度，有利于春芽萌发。
不过，随着雾霾加重，这种老传统早已被明令禁止。自动化机械的运用，也令割苇人遭遇了职业危机，如今只有在收割机进不去的地方，才会动用割苇人，而那也必定是更为隐僻的荒野。
割苇人的命运与收割的芦苇有着惊人的相似性：看起来卑微而脆弱，但始终保持着顽强的生命力，不向命运低头屈服。
芦苇花也有了插花新用途，今年大支的染色更是火了半边天，成为洋气的流行元素。
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