印度大成就者竹旺貢覺諾布就是仁波切的名字。觀音尊者用藏語稱他為“竹旺仁波切”，中文的意思就是自在的仁波切，“自在”正好也是觀世音菩薩的名號。
以下我所聊到的，就是仁波切一路修行的過程與經驗，是我到藏地親近仁波切時，他告訴我的。而且我有一個習慣，就是我的每一個老師說的法，我都會做筆錄。
因為某種的因緣下，法王要我去照顧一位老人家，當我接觸後才發現老人家就是觀世音菩薩。包括大寶法王也曾說過。仁波切本身就是觀世音菩薩的化身，他一直強調要發菩提心，也要我堅持發四無量心。他說當一個人發四無量心時，就是觀世音菩薩，每個眾生都是菩薩，都是佛。
在藏地一個多月的時間讓我終生難忘！在照顧仁波切的時候，仁波切向我提起當時他修行的過程。當仁波切二十多歲時，他前往牧區化緣，依照某施主的請求多次唸誦般若十萬頌與陀羅尼總集，因而得到了非常好的供養。
後來仁波切在牆角溼牛糞圍起的小牛犢圈中住下修行。因上師的要求，仁波切來到了“蝙蝠求救”天葬場修行幾個星期，期間取一壺冷水，但仁波切完全沒飲用過。
1984年，按照噶舉祖師的規矩，進行三年三分的閉關，並將洞口與房門以泥密封，密續有云：“修持三年三分關，將得殊勝之成就。”
仁波切三年三分閉關的關房
仁波切告訴我，當初他修初定時，念頭如瀑布之水，後來漸次平息放鬆，如同大河般緩緩地流向自處。穩定配合三種精進，專一地修持，依次獲得十種道相與諸多功德。
而且那時候仁波切證得大手印的成就，並獲得自在，同時也看見本尊的壇城。
在修傳派的傳統中，長期近修時沒有剪髮的習慣，而是將頭髮束於頭頂，稱為“關髪”，仁波切的上師當時要求閉做完近修的閉關者都蓄髪。但仁波切說：“我曾破比丘戒，想重新受戒。”於是當我首次見仁波切時，仁波切的頭髪已留長達四十多年。
接著便要上床休息。讓我驚訝的事仁波切沒有躺下休息，我就問仁波切，您多久沒有睡覺了?仁波切笑笑說，從他證悟大手印後就不睡覺了，一直到現在，已經維持30多40年了。
然後他說：“太陽一出來人們都要忙碌一輩子，我們的歲月都被夜晚的月亮帶走，所以太陽和月亮騙走了我們的一生。”
第二天起床仁波切已在大殿，那時候我準備好就去頂禮，眼看著地上有好多好多隻鳥，原來仁波切在對鳥說法。仁波切說到一半，突然問我知道什麼是生什麼是死嗎？我搖搖頭。仁波切拍手後鳥就飛走了，然後他用嘴巴吹向著空中剛飛起的鳥，鳥就掉下來當下就死了。仁波切走過去，再次向著鳥吹氣，鳥又飛起來了。
當時仁波切指著說：“看見了嗎？生就是死，死就是生。生活中也是一樣，樂就是苦，苦也就是樂。”當下我突然想起了般若波羅蜜心經裡說的色即是空，空即是色！原來法即是如此的簡單。仁波切所開示的法，處處都觸碰我的內心，陪伴著他的期間，他一直會讓我體會內心最深處的那點。
鳥站著仁波切的手上
我發覺到有慈悲的人，動物都自然的想靠近他，就如花蜜一樣，蜜蜂自然會想靠近，心平靜的人也讓人想靠近。因為我體驗過，真正的成就者在我眼前時，即使心中有很多的事情放不下。不過只要看見他們。心裡自然也會平靜。時間很快又來到了夜晚了，吃完晚餐後，我便迫不及待地走進房間，想再聽聽仁波切的教法。
這時候仁波切從桌子拿來了釘子，要我拿著釘子，然後他說，你看看這個釘子硬嗎？隨後我拿過手上後，就開始東掰西掰，確定了這隻釘子非常堅硬。過後他只放在手掌中，然後握拳，開始輕輕地揉搓，然後他說：
“當一位修行人，證悟大手印後，他了解世間所有的萬物都是假的，一切都是你的心去造而已。”
說完後當他打開手時，釘子打結了！有成就的人確實可以改變物質。
上圖為知師兄一直戴著的釘子，仁波切曾為他示現一切唯心造而自在掰彎了鐵釘。
在藏地早晨的陽光特別的好。仁波切剛好靜坐在岩石上，於是我便走向前向他頂禮，頂禮後仁波切為我開示“人生無常” 。
仁波切說：“事物從產生到毀壞是一個過程，這個過程是無常。
不僅僅整個過程是無常，即使每一天、每一時、每一刻、每一分、每一秒，乃至每一個剎那都是遷流變易、生滅無常的。無常、苦、無我即是生命的真相，認知世間的本質。
當下聽完後，我留下眼淚，那時候發覺原來我們一直都執著著身邊的人事物，就是因為這樣，所以我們一直都停留在輪迴裡。那時內心好慚愧，怎麼我一直都沒發現，於是我向仁波切懺悔。那時對無常的本質瞭解後，我趁著回到房子裡休息的時間都用來禪修。
後來我祈請仁波切傳授我六字大明咒的修持，仁波切很開心的笑著說：
“很好，今天因為因緣到了，我一定傳授給你。不過你必須到寺院後面的山閉關一個星期，閉關期間你只可以一個人。”那時候我認為閉關是容易的，於是我就點頭答應了！
還沒行持閉關前，仁波切為我開示六字大明咒的修持法。仁波切說：“六字大明咒-唵嘛呢叭咪吽是八萬四千法門的精華，也是一切諸佛菩薩的心要，只是六個字，功德浩大，讓眾生容易念又好記。”
仁波切說到：“在閉關時如果有障礙，記得祈請上師！仁波切再接著說，你要做如是的觀想（頂禮你金剛上師，由唵嘛呢叭咪吽中生起，請賜予我一切無上的成就）。
也記得不要逃避苦 ，因為苦就是在我們進步過程中的老師。
不管閉關期間任何變化你都一定要堅持。”
說完我的內心無比的興奮，那時一直期待明早的閉關，甚至直到深夜都無法入眠。夜晚反正睡不著，我再次祈請仁波切為我說法。老人家從不厭煩，只要有眾生要聽，仁波切都會很慈悲地為眾生開示。
仁波切說：開始修行時，僅僅有覺知是不夠的，當內心充滿善念時，就不會放縱在惡念之中。
因為心是不可能同時想兩件事情，有了正思惟就不會有錯誤的思想，或迷失在妄想中。所以給你的心一份工作要它去做！長時間念念相續地覺知，修行就能醞釀出動力來。仁波切又說：有些人計劃來禪修中心拼命用功修行，以期在短時間內有所修證，這便是貪欲心在作怪！
禪修是細水長流的工作，需要一輩子沒有間斷勇猛精進，盡量修習所有善行，直至最終解脫。說到這裡，禪修者總是告訴我什麼好的或壞的，不然他們就跑來問我，他們的境界修證到幾地菩薩？
接著仁波切笑笑說：“在密法修持裡，若觀慈悲上師在自心間或於手掌上，以及在自頂上的行者，必將證得千佛之功德。”
一大清早，我把從小就戴在脖子上的金鍊供養仁波切後，就出發了。到了閉關山洞後，我就開始了六字大明咒的禪修。於是兩個星期後，我出關了，當下的體驗真好，有點不捨得出關，因為在那麼平靜的當中，我找到了本來的“我”。
這裡就是我禪修的地方
仁波切一生中幾乎都不吃飯，也不躺下睡覺休息。而我去見他時，他已經五十多年不洗澡，但在他身邊總是會聞到檀香的味道。令我佩服的是，仁波切生病的時候都不吃藥的，他一直說：“我作為一個瑜伽士，即使是死，也不在本尊身上使用世間的藥，這是我自己的業障。”
仁波切一生只念六字大明咒，而且非常洪亮。法會上即使有五萬多人，仁波切從不用麥克風，這件事情在藏地，幾乎所有人都知道。本來仁波切是更早圓寂的，不過在眾多的尊者與法王的啟請下，仁波切才延壽。最後一天當我向仁波切道別時，仁波切為我做了最後的開示：“世間最貴的馬是比不上唵嘛呢叭咪吽功德，當死亡來臨時你是帶不走那隻馬！
一塊黃金來得貴，但它比不上念唵嘛呢叭咪吽的功德，當你面臨死亡時，你無法帶走這塊黃金。要對上師三寶生起穩固的信心！在密法裡若對上師，三寶生起了疑心就是修行裡最大的障礙！”仁波切接著說說：“修行不要盲目的修行，你一定要在道路上有個目標，而且要對這個目標生起堅持的心與努力。
如果堅持不斷，你很快就會看功德的顯現！要記得我今天說的話，目標正確往往比速度還要重要！” 這一句話深深烙在我的心裡。由於仁波切習慣了稱呼我為孩子，所以仁波切對我說：
“我的孩兒啊，別忘了祈禱自己的上師、本尊、護法，也別忘了憶念三寶，你對三寶的信心有多大，得到的加持就有多大。”也別忘了一直持咒而沒有禪定。世尊也曾說過：若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔，所以禪定也是成佛道路上即為重要的。
倘若你沒有定，只是單持咒，是很難入三摩地的。說到這裡，我最後頂禮仁波切，仁波切摸著我的頭祝福我後，我便便上車子，去往飛機場了。在回家的路上，依舊對仁波切萬分不捨。
在舉辦瑪尼法會時，突然下雨，大家都進去避雨，仁波切仍然坐在雨中繼續念六字大明咒。
2007年4月30日直貢法王看望仁波切。在2007年12月29日仁波切圓寂。
仁波切一直都是我們修行的榜樣。而仁波切則說米勒日巴尊者才是我們修行人的模樣。
一個殺過那麼多眾生的人，也能成佛，那我們為什麼不能？
只有你堅持，那必定可以開啟成佛的道路，有一天你也可以成佛！
還有就是他從不穿鞋，而且藏地的路很難走，尤其是下雨的時候。有一次舉行大法會，仁波切還未抵達的時候，工作人員都放好白地氈。可是仁波切一路走來不穿鞋，然後我扶著他走，奇怪的是當他走下白地氈的時候，地氈都很潔白乾淨，沒有出現過骯髒的現象。老人家告訴我說，他念誦六字大明咒，可以唸到和眾生說話的同時，心裡也念著六字大明咒。而且老人家可以和動物溝通，會了解所有眾生的念頭。那時候他要入涅槃時，弟子都問他是否還會轉世，不過他說不要了。所以我也不懂仁波切去了哪一個淨土了。
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