如皋在《红楼梦》中有着无庸置疑的诸多因素。
黛玉葬花是董小宛葬花在书中的体现，至今浙江海盐南北湖畔还留存着石碑记载。
一园两府的家产构成，在如今的如皋城中都有实物留存。
尤氏经过大观园时，看到的“女墙”，独在如皋的水绘园中有实物，我国的其他园林中是绝无仅有的。
大观园中的水系的构成、潮水的涨落、出水口与进水口，都在万历年如皋的城池图中有充分展现，与红楼梦书中大观园水系的描述毫无二样。
潇湘馆是在大观园中最诱人的名字，名字的由来与冒辟疆的经历及其诗词都有着密切关系。
大观园内放风筝的情节，有声有色地描绘出了如皋的风筝特征。
如皋是我国著名的风筝之乡，其放风筝的习俗和制作至今尤存。
刘姥姥的原型在如皋的县志中也有记载。
大观园的设计者，“山子野”名字的产生也与冒辟疆有着曲折隐秘的关系。
早有学者论证了，冒辟疆的“影梅庵忆语”，犹如红楼梦小说的“脚本”。
还有许多内容都蕴含了相互依存的蛛丝马迹。就拿《红楼梦》最后的一个“镜头”来说，是贾政在船内写家书时，船外漫天大雪，忽见到岸边跪拜的宝玉，随即一僧一道飘然而去的地点是“毗陵驿”。这也是当年冒辟疆与陈圆圆最后一别的纪念地。
诸多的“巧合”就是必然！更何况如皋地区的“方言俚语”，像“雨点”一般洒落在书里的章章节节之中！
出身于喜好红楼梦的世家并对研究红楼梦已有五十多年的历史的俎永湘认为，最早欲写红楼梦的人应该是崇祯的大儿子，皇太子朱慈烺。
李自成攻入北京城他十六岁，在当时“山河动荡、天地无光、吉凶未卜，九死一生”的情境下，经过了李自成的审视、讯问，李自成本意“只想称王，不想灭帝”，幼小的朱慈烺镇定和睿智的回答，转而受到了特殊的保护。
但命悬一线的战乱年代，给一个刚成年孩子的内心留下了永世难忘的“伤痕”。清兵入关后，在刀光剑影瞬息而亡的乱世中使他又成了在逃的被追杀的犯人。大起大落的对比、父母双亡的惨烈、多年来历代帝王的昏庸、朝政的混乱，均历历在目。
明朝晚期也是社会的“转型期”，“新旧思想”的交替，以及王夫之、黄宗羲等重臣的保护，顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”等诸多的思想感悟，以及跌宕起伏的亲身经历，在懊恼中思考，在悔恨中成熟，促使他从一个富有正义感的皇太子，磨练成长为一位饱经风霜的，对封建王朝制度的反思者，并萌生了对新制度的探寻和追求的愿望。这些都在他几十年的历练中最有感触，在红楼梦书中也多有隐藏。
《红楼梦》是隐藏着政治的小说。议论国家体制大政方针最为热心的、休戚相关的人，在所有的疑似作者中，必然少不了皇太子。
《红楼梦》书中第一主人公贾宝玉，就是皇太子的化身。
谁会生下来嘴里含着玉呢？必然是皇太子。头饰二龙戏珠者必定是皇太子。
朱慈烺在寺庙中的法号是元玉或玄玉，这个与宝玉和黛玉又是何等相关？
蒋玉函名字是放玉玺的合子，袭人的姓是包玉玺的布，二人成婚是理所当然的一家，都离不开皇家。
宝玉摔玉的情节隐含着他对皇权统治的怨恨！
宝玉家有九道门，也是非皇家莫属的。
同济大学鲁晨海老师表示，他找到了“一僧一道”的出处。朱慈烺在佛寺中做了十三年的“住持”后，又去了一家道观当了“始祖”的记载。巧也巧矣！妙也妙矣！这就及时的给“一僧一道”的来源增添了一例“神奇的”铁证。
《红楼梦》一书充斥着真真假假，似有似无的神秘写法，又与朱慈烺行踪诡秘是何等相似？在他离开寺庙时，命人对外谎称＂他已死去＂，并在多处建造假墓。这一作法又与董小宛一夜之间突然消失，假死入宫的行为如出一辙。诸多的迹象值得我们推敲和思考!
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