“这人打扮与姑娘们不同，彩绣辉煌，恍若神仙妃子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭缨络圈，身上穿着镂金百蝶穿花大红云缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”
这是《红楼梦》中曹雪芹对王熙凤的开场描写，纵观《红楼梦》 ，里面不乏对人物服饰的描写。不管是林黛玉的一袭青衣，还是薛宝钗的端庄大方，都自有一番风韵。上周从饮食文化谈《红楼梦》 ，本周将继续从服饰文化来谈谈《红楼梦》 。
情
情是《红楼梦》里绕不开的话题，《红楼梦》的高明之处正在于在琐碎生活之中提炼出诗情画意，提炼出情谊。
第四十五回“金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词”，宝玉冒雨前来看望黛玉，“里面只穿半旧红绫短袄，系着绿汗巾子，膝上露出绿绸撒花裤子，底下是掐金满绣的棉纱袜子，靸着蝴蝶落花谢”好一个贵族人家子女形象。因外头有雨，他是“头上戴着大斗笠，身上披着蓑衣。”看得林黛玉不禁打趣道“哪里来的这么个渔翁？”也只有黛玉可以如此的“口无遮拦” ，试想，若是换成宝钗，她怎么会这么想？她怎么会这么说？那蓑衣斗笠不是寻常人家所戴的，引起了黛玉的兴趣，宝玉遂说是北静王所送，想要的话送她一个便是，宝玉对黛玉似乎永远没有保留，没有不舍，有什么好东西，也总是想着他的林妹妹。但是，或是黛玉对权贵的藐视与不屑，或是确实不感兴趣，总之，黛玉拒绝了他。调侃道“戴上那个，成了画上画的和戏里扮的渔婆了。”说出来之后，方想起宝玉所说的“渔翁”之言，“后悔不迭，羞得脸飞红，伏在桌上，嗽个不止” 。渔翁渔婆又如何？终究不过是“一个是水中月，一个是镜中花” 。
第五十二回“俏平儿情掩虾须镯，勇晴雯病补雀金裘”算是对晴雯描写的一个高潮。老太太欢欢喜喜的给的雀金裘，却被宝玉不慎弄出了个不大不小的洞，急坏了众丫鬟们。晴雯这时已经患病在床，却还是“忍不住，翻身说到‘拿来给我瞧瞧罢’” 。在宝玉的劝阻声中，病榻上的她还是拿起针线，为了她的宝二爷，即使“头重脚轻，满眼金星乱迸”却也“狠命咬牙捱着” 。平日里都说晴雯懒散，甚至傲慢。但遇到别人解决不了的宝玉的事，即使自己捱着，也要把他的事做好。一方面当然是主仆关系因素，但另一方面也是对宝玉的那份情谊所在。
第六十二回“憨湘云醉眠芍药茵，呆香菱情解石榴裙”中香菱和荳官打闹，无意跌进积雨里，脏了裙子。本来一条裙子而已，没什么大不了，丢掉换一件便是，可偏偏“是前儿琴姑娘带来的，和宝姐姐一人才一件，她的尚好，我的却弄坏了，其不辜负她的心？”在这里，石榴裙已经不仅仅是一条裙子，是一种情谊，也成为一种礼节的物化形式。宝玉对女孩的事情向来是上心的，赶忙提出建议“袭人上月做了一条和这个一模一样的。她因有孝，如今也不穿，竟送了你换下这个来，何如？”香菱忖度之后终究是同意。宝玉真真是为女儿而生，一举一动都想着女儿。袭人“又本是个手中散漫的，况与香菱相好，一闻此信，忙就开箱取了出来，折好，随了宝玉来寻香菱”。袭人向来以“忠厚大方”示人，这里边肯定是有人情世故的成分，但也不乏真情实意。一条普普通通的石榴裙衍生出如此多的故事，如此多的情谊。不得不佩服曹雪芹的笔力。
情真意切，便是这样了吧。
理
大观园是一个讲究理的地方。
第三回“贾雨村夤（音同‘银’）缘复旧职，林黛玉抛父入京都”中，林黛玉初进贾府。发现二道门外的人的穿着打扮和里面的丫鬟小姐们大不相同。确实，这固然是等级制度，但换一种思维来想的话，等级制度又何尝不是理的一个表现形式。在那个时代，等级制度就是名正言顺的理。我们不好站在当下去批判那时的理，那时的等级制度。但不可否认的是，正是这“理” ，支撑着大观园里的林林总总。
第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”是全文的一个高潮。尽管高鹗续写的《红楼梦》多多少少有违曹雪芹的原意，但这一回却被世人所广泛接受，所传唱。林黛玉弥留之际，大观园里陪伴她的只有李纨，因寡妇身份，要避讳，故没有参加宝玉和宝钗的婚礼。李纨毕竟是经历过死亡的人。在众人哭哭啼啼，不知该如何是好的时候，只有她想到“林姑娘的衣衾，还不拿出来给她换上，还等多早晚呢。难道他个女孩儿家，你还叫他失身露体，精着来，光着去吗？”衣服在这时已经不是身份地位的象征，更多的是一份理。
美
大观园是“烟柳繁华地，温柔富贵乡” ，服饰自然是美的，这份美，不是千篇一律，而是各有千秋。
本文开篇所描述的王熙凤的装扮阐释了她独有的美。她的美不像是别人那样，藏着掖着，她的美她就是要通过衣服明目张胆的表现出来，有人说王熙凤是爱慕虚荣，所以才会将那么多繁复的衣物套在身上。但不可否认的是，王熙凤她可以撑得起那份繁复的美丽。她在大观园相当于大管家的地位，搜检大观园时，从她那里搜到了无数的金银珠宝，绫罗绸缎。但这种美终究是单薄的，它只有外在，而没有内在。
我一直很喜欢《红楼们》中一个无足轻重的人物：刑岫烟。刑岫烟是邢夫人嫂子的女儿，来京投奔邢夫人。第九十回“失棉衣贫女耐嗷嘈，送果品小郎惊叵测”中。刑岫烟的棉衣被当掉，只能身穿单薄的衣服，而后在薛宝钗的帮助下赎回了衣服。刑岫烟尽管家境贫寒，身上却有一种独特的美，不卑不亢，极有风骨，又有灵气。其实她的悲惨程度并不亚于林黛玉，但她却始终豁达乐观，自成一派。
薛宝钗的穿衣风格朴素大方。书中有几次描写到了她的装扮。一次是在家做针线活儿，是“家常打扮，头上只挽着鬓儿” ，一次在家闲坐，“头上挽着黑漆油光的鬓儿，密合色绫子棉裙，一色半新不旧” ，都是成色不新，色彩不艳，显得朴素淡雅。这以不见奢华，唯觉淡雅为审美特征的服饰，恰与宝钗的性格融为一体，托出了她品格端方，随分从时，罕言寡语，自云“守拙”的性格。
林黛玉和薛宝钗又不一样。第三回“贾雨村夤（音同‘银’）缘复旧职，林黛玉抛父入京都”中，林黛玉因为守丧，穿的是一袭白衣，正恰和林黛玉的悲剧色彩。而后林黛玉的衣服多以青色为主，不是薛宝钗的暖色调，她的衣服更多的是一种冷色调，这和人物性格也有一定的关联。林黛玉孤标傲世，若是常年穿暖色调的衣服倒是不符合人物的性格。而林黛玉初进大观园的衣服和“焚稿断痴情”时的衣服又是同一种颜色。这也暗示了林黛玉的悲剧人生，写出了林黛玉独有的悲剧美。
《红楼梦》里的服饰文化，岂是一篇文章可以说得尽到得完的？还希望读者可以真正深入《红楼梦》，了解《红楼梦》。
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