季札挂剑台
季札挂剑台位于阳谷县张秋镇挂剑台内，现为聊城市重点文物保护单位。
挂剑台在张秋镇南水闸东北堤下，又称挂剑祠，亦称季子祠，有徐君墓在其旁。元代时即记载有古碑刻“季札挂剑徐君墓处”八字。明正德十一年（1516）在张秋工部分司任管理河道官的杨淳修建季子祠，并树碑刻诗。
其后，明隆庆年间、万历年间、清康熙年间，来张秋的文人、官员纷纷题咏镌碑，并续修季子祠。
春秋时，季札因重信义名闻千古，季札挂剑的故事就发生在今阳谷县张秋镇，司马迁《史记》与刘向《新序》中均有记载。季札挂剑台原在现张秋镇政府驻地东一公里处，台北原有季札祠。
清乾隆十六年（公元1757年），挂剑台及祠庙皆被大水冲没，而立于季札祠中的十三通历代名人诗文碑刻却被完整地保存下来。
据《史记·吴太伯世家》记载，春秋时期，吴国有一个贤能的太子季札（延陵子），因看见国内诸王子之间为争夺王位继承权而争战激烈，为了躲避这亲族间的争斗，便向国王请求出使他国，于是吴王派他以吴国特使的
身分出使晋国。途中，季札经过徐国，受到徐国国君的热情招待，二人很快成为知心朋友。徐国国君暗中喜爱其腰间佩剑，但不好意思要。季札心知，季札在出使中的佩剑，不但可防身，而且也是身份与地位的标志。但因出访国事未毕，无法赠剑，只得心许此愿；季札出访结束后，又经徐国，听到徐国国君在他回来时已经病亡的消息，季札不愿背弃心中的承诺，季札便到徐国国君的墓前，默默地拜祭，然后将宝剑插在徐君的墓前。从者说，人已经死了，还给谁呢？季札说：“不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”曹植诗《赠丁仪》赞曰：
初秋凉气发，庭树微销落凝霜依玉除，清风飘飞阁；
朝云不归山，霖雨成川泽黍稷委畴陇，农夫安所获；
在贵多忘贱，为恩谁能博狐白足御冬，焉念无衣客；
思慕延陵子，宝剑非所惜子其宁尔心，亲交义不薄。
五体十三碑
五体十三碑就是保存至今的十三块诗碑，除一块碎裂仅存残字外，其它十二碑都基本清晰可识。碑刻共刻有十三位作者的二十六首诗，字体楷行草隶篆五体兼备，很有书法价值。其中有元代诗人萨天锡，明代文学家李东阳、屠隆、傅光宅的诗最引人注目，尤其屠隆诗碑对研究其生平和诗书创作提供了珍贵的实物资料。
阳谷县张秋镇贺兆泉家中有十三快石碑，上书真、草、隶、篆、行五种字体书写的元明清三朝代文人墨客诗词二十四首。
清朝时期，贺兆泉的祖父看守真武庙，当时，“五体十三碑”就在庙里。为了长久保护好十三快石碑，贺氏祖父将石碑作为基石盖在房子上，并交代后人，再穷不能卖房子。八十年代，文物贩子想从贺氏后代买走石碑，都被他们拒绝。
目前，张秋镇政府协同省市县文物部门，在取得贺氏家人同意后，拆掉旧房，将十三快石碑扒出保护起来。
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