其实本人一直困惑，为什么赵文卓等电影人这么热衷于早已被李连杰演绎透了的、黄飞鸿这个ip？这几天，我们看到了赵文卓主演的《黄飞鸿之怒海雄风》，这是赵文卓第二部关于黄飞鸿的网络电影，导演是香港著名影人麦子善。
这部电影的故事背景被设定在清朝甲午海战失败、被迫与日本签订丧权辱国的《马关条约》之后。故事梗概是，日本人操控的白莲教绑架了张之洞大人，目的是夺取张之洞的金印，以阻止清朝水师迎击试图吞并东沙群岛的日本海军。可是影片一开始，我们却发现了一处严重的史实错误。
当时黄飞鸿师徒进药材回来，正好遇到市民上街，还喊出了“打倒日本帝国主义”、“废除《马关条约》”的口号。其实，“打倒日本帝国主义”的口号，是在1935年一二九运动的时候才出现的。那个时候中国老百姓很多已经被唤醒。而《马关条约》签订之时，中国的老百姓恐怕没有这种觉悟，更喊不出这样的口号。
当然了，看一部电影不能太过较真儿，否则可看的电影就太少了。另外，在这部《黄飞鸿之怒海雄风》中没有了之前关于中西文化、中西器物的对比。十三姨也不再充当黄飞鸿了解外部世界的导师。可笑的是，影片中有支非常漂亮的洋手枪，在关键时刻居然掉了链子，对敌之时圆球子弹居然从枪口掉了出来。
另外，对于影片中的反派白莲教以及背后的操纵者日本人，影片一如既往地予以了否定。日本人自不必说，白莲教整个一被日本人用来借刀杀人的工具。这个组织的自主性一点儿都没有了。其实，清末包括义和团在内的很多组织，他们的很多很多做法尽管我们现在看起来非常愚昧、可笑。但他们反帝、反封建甚至反民族压迫的性质，也值得注意。
孙中山曾经提出“驱除鞑虏，恢复中华”，岂不知这句话改编自朱元璋的“驱除胡虏，恢复中华”。而白莲教在很长的历史时期是以“反清复明”为使命的。在今天我们探讨的影片当中，白莲教最高的教主是“明王”，从中我们管窥白莲教的真正性质。但是在影片当中白莲教依然是一个装神弄鬼的骗子组织。
最终这个组织的信众发现坛主在与黄飞鸿的打斗过程当中，其所谓的“刀枪不入”，原来是衣服里藏了铁片，这些信众当然不再相信这个组织，转而相信黄飞鸿。最终，这些受众之一的一位男子，他的女儿也被黄飞鸿用一点儿也不苦的中药治好了疾病。之前他还企图靠坛主的香灰水来救女儿的命。联系到前面的洋手枪桥段，不知道这些算不算黄飞鸿对中国文化的一种尊崇、并且对西方器物的一种鄙视？
该片剧终之时，这些信众帮助黄飞鸿师徒打败了日本人、救出了张之洞大人。这便有了点儿人民战争的意味了。其实我们看了李连杰还有赵文卓版的黄飞鸿，我们不难发现黄飞鸿这个形象，无论如何都不是一个革命者，最多最多算一个（主张）改良者。
前有李连杰版的黄飞鸿在《狮王争霸》中拯救李鸿章，后有赵文卓版的黄飞鸿在《怒海雄风》中拯救张之洞。而在我们今天探讨的这后一部影片当中，这二位清朝高官还是政敌。因此，李鸿章的门生，即一位巡抚大人对张之洞的被绑架居然采取了见死不救的态度，他的师爷更是一个汉奸，面对如此糜烂的官场，黄飞鸿又该如何面对呢？
最后，黄飞鸿一干人等，对张之洞跪拜，声称只要全国人民万众一心，中国人民是一定会站起来的，一定会打倒帝国主义的！可见，黄飞鸿最多可以做一个反帝英雄，其他的就不要奢求了。黄飞鸿这个ip，拍电影想要拍的出彩儿，着实不易呢！
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