袁克文做過告密者
2018年11月25日
張傳倫
袁克文身份極為特殊，民國大總統、洪憲皇帝的“二太子”，人稱“袁二公子”，“民國四公子”之一，且是滬濱清幫大佬。
袁克文三十四歲像
袁克文聰明，富有才華，古之公子那一套看家本領無一樣不精通，詩文老到，書法不讓民國大師，手又極松，但凡見著面，說上話，不論何人，哪怕是青樓妓女販夫走卒開口求幅字，無一不應。
袁克文平生所做兩件大事：一可喜；一可恥。似乎映證了西人所云：每個人心中都有一個天使、一個魔鬼。
袁世凱稱帝是被人忽悠，其中最為心熱的是他同父異母的大兄“跛腳太子”袁克定。克定妒克文才華出眾又深得乃父喜愛，擔心“廢長立幼”，傳聞兄欲向弟下手，克文用親家大方（方地山）計，著人刻了一枚章“皇二子”，以示安身立命，毫無野心，故意蓋在他收藏的宋版書上。
袁克文的兒女親家大名士、書法大家方地山（號大方）
方地山對聯
袁克文政治立場、識見與袁克定截然相反。克文審時度勢，甚覺稱帝是乃大昏招，當眾人紛紛勸進，獨他勸退，寫下了一首著名的七律，即我上面所說之好事，好事端賴此詩中有二警句聲聞遐邇，克文當時寫了兩首，警句是為第一首中的最末兩句：“絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。”
袁世凱像
詩寫於1915年秋，正洪憲帝制鬧得最歡時，克文為此憂心仲仲，遂帶美妾薛麗清到頤和園散心，泛舟昆明湖上，感念時事，不禁觸景生情，賦七律二首，詩題為《分明》，詩前記有小序：
乙卯秋，偕雪姬遊頤和園，泛舟昆池，循御溝出，夕止玉泉精舍。
（一）
乍著微棉強自勝，古臺荒檻一憑陵。
波飛太液心無往，雲起魔涯夢欲騰。
偶向遠林聞怨笛，獨臨靈室轉明鐙。
絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。
（二）
小院西風送晚晴，囂囂恩怨未分明。
南迴寒雁掩孤月，東去驕風黯九城。
駒隙去留爭一瞬，蛩聲吹夢欲三更。
山泉繞屋知清淺，微念滄波感不平。
大名士、詩人易哭廠閱後極為推賞之餘，建言曰：“兩詩同一主旨，何不兩章合併為一更為警策。“”於是克文從之，另起詩題《感遇》：
乍著微綿強自勝，陰晴向晚未分明。
南迴寒雁掩孤月，西去驕風黯九城。
隙駒留身爭一瞬，蛩聲催夢欲三更。
絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。
袁克文手書《感遇》詩扇面
克文親書此詩贈與其兒媳，大方之女方初觀。遺憾後來失佚不見，但，詩還是傳了下來，且意義重大。
海派著名作家畢倚虹評之最為恰切：“此詩在史上極有地位的，諷喻時政的詩文，古今多見，然以此篇《感遇》可拔頭籌。”
袁大總統稱帝，家人中不止二公子袁克文一人反對，其三女兒袁叔禎反對態度愈加明顯，拒不參加洪憲時期，袁世凱所有妻女合影紀念的儀式。有照片為證，照片當中坐著雙手放於膝上的老夫人是袁世凱的原配正室於夫人，旁邊的七個女兒均身著“洪憲”公主服，獨缺三女兒袁叔禎，後排站立的是袁的幾個如夫人。
反對其父稱帝的袁世凱三女兒袁叔禎
袁世凱稱帝時期，袁家妻女合影
袁克文心靈深處釋放出來的魔鬼，令他做下的那一件壞事的結果是至王鐘聲死於非命。
王鐘聲像
王鐘聲，今人或恐知者寥寥無幾，其人民初之際聲華之盛，響遍國之南北。與李叔同、歐陽予倩等同為《春柳社》骨幹成員，新劇多指話劇，王鐘聲精通傳統戲劇，是汪笑儂的連襟，於新劇而言，王鐘聲影響最大，時人喻為“新劇泰斗”。當時上海、北京新劇場的後臺都掛著王鐘聲西裝大照片。這位新劇的先進人物積極參加推翻清王朝的革命行動，但他的運氣、命勢蹇促，“鐘聲”之名也是起的實在不好，生命的喪鐘早早敲響，此乃拜袁克文所賜。王鐘聲的同好新劇名伶劉必成則運勢大暢，武昌“首義”革命時，劉必成的劇團正在大連演戲，聞此訊，必成速帶劇團成員乘日本輪到山東登州登錄，當即光復了登州和黃縣，做起了登黃都督，後來改任煙濟登黃司令，儼然一方大員，高官得坐。反觀王鐘聲同為伶人卻因袁克文的告密送掉了性命。
事情的原委大致經過是：
武昌起義後，上海革命黨人著手起義，王鐘聲和革命軍一起，“掮槍從戎”，參加了攻打江南製造局的戰役。（製造局在上海南市黃浦江邊，清政府在此專制槍炮，供應各省武器。革命黨攻下製造局，意義很大。）
上海軍政府成立後，王鐘聲聯絡萬鐵柱、徐光華、朱光明等同志北上天津做地下工作。到了天津，王鐘聲住在汪笑儂家中，他們這些革命黨人只憑著一腔熱血，完全不知保守機密，明晃晃的就將手槍子彈擺在汪家桌子上，如同演戲的道具，被汪家的一個客人看見了，話也聽到了，這個客人正是汪笑儂的戲迷朋友袁克文，“當天晚上，王鐘聲他們都被天津警察廳長抓去殺掉了”。
要說依袁二公子的身份脾性，斷乎不會做出賣友告密，藉以邀功領賞的下作事。倘為克文稍做轉圜的說法，是他不經意間，權當時髦的閒話隨便講了出來，或可曰：洩密。說者無意，聽者有心，王鐘聲幾位革命志士一夕成為“辛亥烈士”，袁克文總歸是脫不了干係的。
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