——節自《印光法師文鈔》·傅大士傳錄序
眾生一念心性，與佛無二。雖然眾生迷惑而不覺悟，起惑造業，做盡一切壞事，但他本來具有的佛性，並沒有損失。譬如一顆摩尼寶珠，掉落到廁所裡面，與糞穢混在一起，看起來與糞就沒有什麼差別了。愚人不知道是寶，便與糞穢同等看待。智者知道是無價妙寶，不因為汙穢而嫌棄，一定要從廁所中取出來，用種種辦法，洗滌乾淨，然後掛在高處，從此寶珠放大光明，隨人所求，有求必應，像甘霖一樣普涵眾寶。愚人在這個時候，才知道它是無價之寶。
佛世尊，看待一切眾生，也是這樣。即使是昏迷不覺，顛倒夢想，起惑造業，做盡五逆十惡壞事，永遠墮落三途惡道的人，佛對他也沒有一念放棄之心；一定會等待機緣，在有形與無形之中去感化他，與他說法，使他解脫幻妄的惑業，覺悟真常的佛性，以至於圓證無上菩提才作罷。佛對於罪大惡極的人尚且如此，對那些罪小的，持戒修善、禪定力深的，也無一不是如此。
因為凡是在三界之中的人，雖然有修身養性、能降服各種煩惱和惑業的人，但他們的情執種子還在，因此，福報一旦享盡，降生下界，遇境逢緣，又會起惑造業；進而因為造業又會招來苦報，輪迴六道，沒有出離的日子。故《法華經》說：“三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏！”如果不是業障盡了，凡情全空，斷除了一切貪嗔痴等煩惱，證悟了宇宙人生的真理，就沒有出離此三界的希望。
因此，要想出離三界，就只有修淨土法門了。只要具有真信切願，持佛名號，就可以依靠佛的慈力，往生西方。一旦往生西方，就進入了佛的境界，與佛菩薩同等受用。從此沒有一切凡情和聖見執著了。這真是千穩萬當，萬不漏一的特別法門啊！現在已經是末法時期了，舍此法門就沒有更好的辦法了！
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