《封神演义》与《西游记》对于中国人来说，都不会陌生，尤其是《西游记》可以说连三岁小孩都知道。关于他们的作者虽存在争议，但是《西游记》的作者是吴承恩这一点，基本早有定论，争议不大。而《封神演义》的作者争议颇大，虽然公认版本的作者是许仲琳，但是关于许仲琳这个人还无从考证。国内的专家尤其是鲁迅等文化名人都采用了藏在[日本内阁文库]中的署名，所以最早出版的书籍署名都是许仲琳。
吴承恩（图片只做参考）
《封神演义》与《西游记》同时代成书，要想知道谁先谁后，看作者就可以知道。吴承恩的生卒年份可以考证，然而许仲琳的生卒年，虽无法具体到哪一年，但是有个大概的生活范围。按照网络上两位ui作者的生卒年来推断，《西游记》的作者吴承恩比许仲琳要大几十岁，所以，《封神演义》在《西游记》之后。
两书最大的疑点在哪里呢？很多读者在看《封神演义》的时候估计早有发现，《封神演义》里面的神话体系非常的清晰，而《西游记》里面的诸神非常模糊。如果想弄懂《西游记》当中的神仙关系，还要参照《封神演义》。所以，《封神演义》就像一本神话字典，如果不参考《封神演义》根本弄不清《西游记》当中那些神话人物的关系。
封神演义
很多人把《封神演义》看作是《西游记》的前传。两书都是神魔小说，在明朝应该都是同时代在流通。《封神演义》感觉上是神魔小说的鼻祖，毕竟从这部书中神仙才刚刚形成，封神才开始。所以，历朝历代的神仙出现的顺序不会早于《封神演义》。而《西游记》厘米的神仙也是在《封神演义》的基础上创作的，这不得不引起人们的猜忌，《西游记》是以《封神演义》为蓝本创作的。
《西游记》的文学造诣太高，《封神演义》根本无法与之相比。所以说《封神演义》是《西游记》的老师，未免有点牵强。假如《封神演义》成书的时间在《西游记》之前，那么可以看作是《西游记》的前辈。关键是《封神演义》作者，和流传在民间的几个版本的作者都在吴承恩之后，所以说不好下结论。
西游记
如果非要结论，就出现了两个矛盾，第一：吴承恩比许仲琳要大很多，《西游记》成书时间在前。第二：《封神演义》奠定了神话人物的基础，后人创作，必须以此为蓝本，《封神演义》内容超前。
当然我们得出了第三个结论：在《封神演义》与《西游记》之外，还有一个版本，那部书应该是道家才有的。因为《封神演义》和《西游记》内的神仙都是出于道家，所以《封神演义》与《西游记》都参考了道家学说，才完成了两部著作。《西游记》成名在前，重点不是刻画神仙，而《封神演义》重点是神仙，把神仙进行了归类。所以，看完《西游记》之后，必须有一本书作为神系族谱来参考，而这部书就是《封神演义》。《封神演义》解释了《西游记》里面的神仙关系，只有这样才说得过去。
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