《封神演義》與《西遊記》對於中國人來說，都不會陌生，尤其是《西遊記》可以說連三歲小孩都知道。關於他們的作者雖存在爭議，但是《西遊記》的作者是吳承恩這一點，基本早有定論，爭議不大。而《封神演義》的作者爭議頗大，雖然公認版本的作者是許仲琳，但是關於許仲琳這個人還無從考證。國內的專家尤其是魯迅等文化名人都採用了藏在[日本內閣文庫]中的署名，所以最早出版的書籍署名都是許仲琳。
吳承恩（圖片只做參考）
《封神演義》與《西遊記》同時代成書，要想知道誰先誰後，看作者就可以知道。吳承恩的生卒年份可以考證，然而許仲琳的生卒年，雖無法具體到哪一年，但是有個大概的生活範圍。按照網絡上兩位ui作者的生卒年來推斷，《西遊記》的作者吳承恩比許仲琳要大幾十歲，所以，《封神演義》在《西遊記》之後。
兩書最大的疑點在哪裡呢？很多讀者在看《封神演義》的時候估計早有發現，《封神演義》裡面的神話體系非常的清晰，而《西遊記》裡面的諸神非常模糊。如果想弄懂《西遊記》當中的神仙關係，還要參照《封神演義》。所以，《封神演義》就像一本神話字典，如果不參考《封神演義》根本弄不清《西遊記》當中那些神話人物的關係。
封神演義
很多人把《封神演義》看作是《西遊記》的前傳。兩書都是神魔小說，在明朝應該都是同時代在流通。《封神演義》感覺上是神魔小說的鼻祖，畢竟從這部書中神仙才剛剛形成，封神才開始。所以，歷朝歷代的神仙出現的順序不會早於《封神演義》。而《西遊記》釐米的神仙也是在《封神演義》的基礎上創作的，這不得不引起人們的猜忌，《西遊記》是以《封神演義》為藍本創作的。
《西遊記》的文學造詣太高，《封神演義》根本無法與之相比。所以說《封神演義》是《西遊記》的老師，未免有點牽強。假如《封神演義》成書的時間在《西遊記》之前，那麼可以看作是《西遊記》的前輩。關鍵是《封神演義》作者，和流傳在民間的幾個版本的作者都在吳承恩之後，所以說不好下結論。
西遊記
如果非要結論，就出現了兩個矛盾，第一：吳承恩比許仲琳要大很多，《西遊記》成書時間在前。第二：《封神演義》奠定了神話人物的基礎，後人創作，必須以此為藍本，《封神演義》內容超前。
當然我們得出了第三個結論：在《封神演義》與《西遊記》之外，還有一個版本，那部書應該是道家才有的。因為《封神演義》和《西遊記》內的神仙都是出於道家，所以《封神演義》與《西遊記》都參考了道家學說，才完成了兩部著作。《西遊記》成名在前，重點不是刻畫神仙，而《封神演義》重點是神仙，把神仙進行了歸類。所以，看完《西遊記》之後，必須有一本書作為神系族譜來參考，而這部書就是《封神演義》。《封神演義》解釋了《西遊記》裡面的神仙關係，只有這樣才說得過去。
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