“受珠枉法”是指收受貴重物品，違法為他人辦事。歷朝歷代都被視其為重大違法行為，所以古代官員，特別是為政清廉者，對此都十分謹慎。
《左傳》記載，宋襄公十五年，有人得到一塊罕見的玉石，便興匆匆地拿去送給當時的國相子罕，希望從中謀得一些好處，獻玉人說：“此乃稀世之寶，只有大人才配擁有。”
子罕聽後說：“你把美玉作為你的珍寶，而我把不貪作為我的珍寶。要是我收下你的珍寶，那我們都將失去心愛的寶貝，與其如此，倒不如各自持有自己的寶貝吧！”
獻玉人見子罕不收，又趕緊找了個藉口說：“小人帶著寶玉，路上很不安全，我把它放在您這兒，正好可以免遭殺身之禍。”
子罕說：“這有何難，我派人送你回去就是。”獻玉人見子罕言衷意誠，只好紅著臉收回寶玉，從此再也不敢上門行賄。
古時候沒有反貪局之類的機構提供收到賄賂的人前去舉報，能夠直接拒收賄禮是一件好事，但有時礙於情面，又不得已而為之。於是更有人想出一個辦法來：懸物示廉。
羊續懸魚
歷史上第一個懸物示廉的是東漢南陽太守羊續，他是一位對自己要求極其嚴格的官員，他為官十分清廉，從不請託受賄、以權謀私。
一次，他手下的一位府丞送來一條當地有名的特產—白河鯉魚。羊續不受，再三推讓，可這位府丞說，只是一條魚而已，算不上行賄。
話說到這份上，羊續礙於顏面，不好當面謝絕下屬（府丞），只好收下，不過，他並沒將魚煮來吃，而是將它懸掛在屋外的柱子上，任其風吹日曬。
後來，這位府丞又送來一條更大的白河鯉魚。羊續二話不說，把他帶到屋外的柱子前，指著上面懸掛的魚乾說：“你上次送的魚還掛著，已經成了魚乾，請你一起拿回去吧。”
下屬也是聰明人，第二次送禮看到上回送的魚已成為魚乾，自然就明白了上司的意思，只得慚愧而退，悄悄地把魚取走了。此事傳開後，南陽百姓無不稱讚，尊其為“懸魚太守”。明朝于謙有感此事，賦詩曰：“剩喜門前無賀客，絕勝廚內有懸魚。清風一枕南窗下，閒閱床頭幾卷書。”
無獨有偶，宋朝有一個叫劉溫叟的官員，他在朝中身居要職，常常有人前來送禮求升遷。
有一次，一個年輕人來到劉府，他自稱是劉溫叟門生，並送來糧草一車，說是感謝老師的栽培之恩。劉溫叟百般推辭，但那人就是賴著不走，無奈之下，劉溫叟只好收下糧草，隨即回贈一套華麗的衣裳，其價值高於一車糧草數倍，其意不言而喻。
那人見達不到行賄的目的，只好悻悻地離開了。此後，其他人再也不敢前來送禮了。
懸絲尚書
羊續的這個做法使得後代的官員們效仿好多年。西晉“竹林七賢”之一的山濤，人送他一個雅號“懸絲尚書”。
當時，縣令袁毅官癮很大，為求升遷，到處行賄，掌管官吏任免、考核的吏部尚書山濤，自然更是他行賄的對象，送上絲百斤。
許多人都接受了袁毅的禮物，山濤不願讓人覺得自己與眾不同便先接受了，但“命內閣懸之樑上，而不用也”。
後袁毅事敗露，高官紛紛落馬，唯山濤安然無恙。
“懸瓜”
還有一個“懸瓜”的故事，那是褒揚北齊南清太守蘇瓊的。
南清府新任太守蘇瓊清廉之名傳遍遠近。退休回鄉的原樂陵太守趙潁對此心存疑慮，想驗證一下：“五月初，得新瓜一雙自送來。”
蘇瓊婉言謝絕，趙潁自恃年老強請，蘇瓊出於尊重老太守，“遂便為留，乃致聽事樑上，竟不剖”。
蘇瓊留新瓜的消息不脛而走，人們紛紛採摘新果前去送禮，到了蘇瓊家門口看見趙潁的瓜還在，送禮者望瓜卻步，紛紛離開。
懸鵝示廉
《明史》記載明代監察御史周新“懸鵝”示廉的故事，文字十分簡潔：“同僚一日饋以鵝炙（烤鵝），懸於室中，後有饋者指示之。”
烤鵝香噴噴，但周新硬是抵住了美味的誘惑，把它掛在了居室內；以後凡有人來送禮，便指指烤鵝搖搖頭，意思就相當清楚，從此再無人前來送禮，自討沒趣了。
懸魚、懸絲、懸瓜、懸鵝——古人懸物示廉，既不損送禮人的面子，又保持了自己的名節，避免了落下受賄的壞名聲，是個兩全其美的聰明做法。
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