現在很多家長只注重對孩子的文化知識教育，而忽略了家風教育，家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。家風，影響著一個人的品質和行為。今天，我們給大家分享
裴氏的優良家訓。裴氏家族介紹
發祥于山西省聞喜縣禮元鎮裴柏村的裴氏家族自古為三晉望族，也是中國歷史上聲名顯赫的名門巨族。裴氏家族在歷史上先後出過宰相59人，大將軍59人，正史立傳與載列者600餘人，名垂後世者不下千餘人。據《裴氏世譜》等歷史資料記載，裴氏家族“自秦漢以來，歷六朝而盛，至隋唐而盛極，五代以後，餘芳猶存”。在上下兩千年間，“豪傑俊邁，名卿賢相，摩肩接踵，輝耀前史，茂鬱如林，世不乏人”。其家族人物之盛、德業文章之隆，頗為少見！
天下裴氏祖地裴柏，至魏晉時，裴氏家族始分三眷，即中眷、東眷、西眷，爾後開枝散葉，支分派別。時至今日，裴氏後裔幾乎遍佈全國，人數約170萬左右，其中，在政治、經濟、軍事、文化、學術等方面有影響有建樹的，不下千餘人，可謂是枝繁葉茂，各領風騷。
裴氏家族之所以聲名顯赫、歷久不衰，除了特定的歷史因素外，主要是和裴家嚴格的祖訓家規有關。這些家規祖訓對於敬宗尊祖，維護宗族內部的秩序，保持宗族的繁衍和發展，發揮了重要的作用。兩千年來，裴氏族人傳承家風，嚴守祖訓，躬身踐行，不僅以此律己，更以此激勵和教育著裴氏家族一代又一代後人修心正身、積極進取。
《家訓》潤無聲 《家戒》醒後人
“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”
九曲黃河激流澎湃跌落壺口，穿越晉陝大峽谷後陡然開闊，在它折頭向東的臂彎裡，環繞著古稱河東的晉南大地。
這裡是中華民族的重要發祥地之一，自古以來鍾靈毓秀，人才輩出，堯、舜、禹、關羽、司馬光等曾在華夏文明史上留下極為厚重的一筆。而聞喜縣的裴柏村，以“中華宰相第一村”的美譽蜚聲中外，河東裴氏的家規，千百年來廣為世人津津樂道。
翻開“歷史”，裴氏家族“自秦漢以來，歷六朝而盛，至隋唐而盛極，五代以後，餘芳猶存。”在上下二千年間，“豪傑俊邁，名卿賢相，摩肩接踵，輝耀前史，茂鬱如林，世不乏人。”其家族人物之盛、德業文章之隆，頗為少見！
據《裴氏世譜》統計，裴氏家族在歷史上曾先後出過宰相59人，大將軍59人，正史立傳與載列者600多人，名垂後世者不下千餘人，正可謂“將相接武、公侯一門”。
裴氏先祖裴曄漢順帝時官居幷州刺史、度遼將軍。漢永建初年，裴曄返回聞喜時途經高陽裡，只見此處山水相依、古柏參天、良田千頃，於是將全家搬遷於此，以裴姓為首，以柏樹為名，由此誕生了“裴柏村”。追溯天下裴氏譜系源流，皆出於此，故有“天下無二裴”之說，而裴柏村也日漸成了享譽華夏的“宰相村”。
裴柏村最有代表性的建築是裴晉公祠。唐淮西之亂平定後，唐憲宗封裴度為上柱國、晉國公，歷憲宗、穆宗、敬宗和文宗，裴度四朝為相，為歷代裴氏中最具代表性的人物。祠內這四通大碑（放置於裴晉公祠內的“平淮西碑”，共四塊）由唐代著名文學家韓愈撰文，清咸豐年間軍機大臣祁寯藻重書，因文、書、刻俱佳，故稱為“三絕碑”。它所記載的，就是裴度平淮西的豐功偉績。
穿越歷史風雲，回眸名門賢達，人們不禁要問：裴氏家族為何能你方唱罷我登場，於兩千年間冠裳不絕，名聲顯赫？作為一種獨特的歷史文化現象，其背後，究竟隱藏著什麼樣的奧秘？
裴氏家族是儒家標榜的“修身、治國、平天下”之典範，其中，《家訓》、《家戒》是最根本的，也是最閃亮的文化符號，解讀它，我們就能找到其繁盛的密鑰。
優秀傳統文化是家風之根，崇尚德行引領是家規之魂。裴氏家風傳承千年，激勵著裴氏家族一代又一代修心正身，積極進取。徜徉裴柏村，可以深切地感受到，裴氏後裔以德馨為榮，以不讀書為恥，非常注重子女的學習和教育，村子裡最好的建築，就是投資一百多萬元而建造的學校，建校的時候，村民們踴躍參與，自發捐款近二十萬元。
裴氏家族沒有為子孫後代留下深宅大院和萬貫家財，而是留下了自強不息的精神力量和修身自重的道德典範，這才是真正的、彌足珍貴的財富。
推誠為應物之先，強學為立身之本。節儉為持家之基，清廉為從政之道。
——《河東裴氏族訓》。
天下裴氏祖地裴柏，至魏晉時，裴氏家族始分三眷，即中眷、東眷、西眷，爾後開枝散葉，支分派別。時至今日，裴氏後裔幾乎遍佈全國，人數約170萬左右，其中，在政治、經濟、軍事、文化、學術等方面有影響有建樹的，不下千餘人，可謂是枝繁葉茂，各領風騷。
相比《河東裴氏族訓》的簡明扼要，河東裴氏的《家訓》和《家戒》，則是曲徑通幽，見微知著。
北朝名臣裴良奉公之餘，著手整理祖上口碑相傳遺訓，動筆撰寫了《宗制》10卷。隋唐時期，河東裴氏發展到鼎盛階段，其家規的打造和修練也日臻完善。明萬曆二十四年，裴氏五十五世孫裴濂修訂《河東裴氏族誡》9條。歷經漫長的歷史沿革和傳承實踐，現存的裴氏家規於清末民初最終修訂，計有《河東裴氏家訓》和《河東裴氏家戒》兩大部分。其中，《河東裴氏家訓》共12條432字，《河東裴氏家戒》共10條637字。
除了河東裴氏的《家訓》和《家戒》，廣佈於安徽、湖北、江蘇、江西等15個省的裴氏後裔也都有自己的家規，但萬變不離其宗，都與河東裴氏的《家訓》和《家戒》一脈相承，其核心就是“重教守訓，崇文尚武，德業並舉，廉潔自律”。而從歷史上看，裴姓多忠義之士，鮮有逆臣叛將，從一個側面印證，家規教化玉汝於成，是多麼的重要！
從歷史的長河逶迤而來，河東裴氏《家訓》、《家戒》攜古法之精要，匯睿思之大成，字字珠璣，句句入裡，耐人咀嚼，催人後發。
河東裴氏家規源遠流長，相比其他家規，具備三大明顯特點：一是隨著歷史進程逐漸形成，與時俱進，不斷豐富和完善；二是囊括整個氏族，而不是單個的家庭；三是分“訓”和“戒”兩部分，相互依存。
《河東裴氏家訓》12條，即：敬奉祖先，孝順父母，友愛兄弟，協和宗族，敦睦鄰里，立身謹厚，居家勤儉，嚴教子孫，讀書明德，淳厚戚朋，慎重言語，講求公德。前5條強調的是忠孝仁義，後7條則是並行的處世之道，涵蓋了對後人“德、能、勤、績、廉”等方面的要求。
《家訓》是要求裴氏子弟“必須怎麼做”，而《家戒》則是要求裴氏子弟“不能怎麼做”。
《河東裴氏家戒》連立10個“毋”，即：毋忤尊親，毋辱祖先，毋重男輕女，毋事賭博，毋為盜竊，毋貪色淫，毋吸菸毒，毋酗酒好鬥，毋忘本崇洋，毋入幫派。這10個“毋”戒律嚴明，不容逾越，一再告誡後人，不準謀求私利和特權，不得從事有悖於社會公德、職業道德和家庭美德的活動，更不得搞派別組織和小集團活動。
如果說《家訓》是正面引導，那麼《家戒》就是負面清單，一正一負，涇渭分明。其最終的歸結處，就是要“吾姓子孫，須明廉知恥，作堂堂正正之人。”
河東裴氏的《家訓》和《家戒》，其實就是一個龐大氏族修身立命的不二規矩，其核心有六：一是崇尚儒學，以道德鑄魂；二是忠心效國，以忠孝立身；三是才學自立，以內養處世；四是廉潔奉公，以勤勉行道；五是嫉惡如仇，以秉性從善；六是仁而愛人，以體恤近民。
《家訓》傳千古，《家戒》醒後人。《河東裴氏家訓》仿若綿綿細雨，潤物無聲；而《河東裴氏家戒》恰似黃鐘大呂，振聾發聵，鞭策著後人做好人，做對社會有用的人。
《河東裴氏家訓》像一盞不息的明燈，給後人以參悟和溫暖，《河東裴氏家戒》似一記醒堂木，警示著後人祛惡揚善。千百年來，裴氏家規諄諄教化後人的苦心與孤詣、修身治國平天下的壯志與豪邁，教育和影響著一代又一代後人，並將永世長存、歷久彌新！
中國傳統的家風、家訓，延續的是家族的歷史和規範，積澱成為一種價值觀，最終傳承的是特定的歷史文化。
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