推背图第五象 戊辰
谶曰：
杨花飞 蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃乎安
颂曰：
渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定於此处葬金环
李林甫在玄宗朝廷做了十九年宰相，可以称为一代权相、奸相，为了一直受到玄宗皇帝的器重，为了大权独揽不受威胁，他构陷忠臣良将，提拔不够资格入朝为相的少数民族将领，但好歹人家有能力，还可以震慑安禄山这些宵小。
江山代有才人出，作为杨玉环的远方表兄杨国忠没什么文化，但在权斗方面却不比李林甫逊色。靠着赌博练就的运算本领和裙带关系当上了度支郎中，专门给皇帝弄钱。在李林甫的配合下杨国忠在谋权的道路上越走越远，最后是两个人的对决。李林甫斗了一辈子，这时候对杨国忠产生了恐惧，在老病和恐惧中死了。可是杨国忠并没有放过他，联合安禄山诬告李林甫与叛将阿布思约为父子，同谋造反。安禄山还派阿布思部落的降将入朝作证。结果，李林甫还没有入土就被削去官爵，抄没家产，几个儿子被除名流放。玄宗皇帝还让人劈开李林甫的棺木，挖出御赐的含珠，剥下金紫朝服，改用小棺材以老百姓的规格埋掉。
杨国忠一时权势熏天，大有盖过曾经权相李林甫的架势。但是有人不服了，何止不服，简直就是蔑视。这人就是安禄山。安禄山最早在幽州的边市上做羊贩子们中介和翻译，但是作为一个天生要做大事的人，他不会满足做中介抽一点蝇头小利，于是便去偷羊来卖。常在河边走，总有湿鞋的时候，这不安禄山在偷羊的时候被抓了正着，五花大绑送到幽州太守张守珪哪里。在即将被拉出去乱棍打死的时候，安胖子振臂高呼“大人要打仗，干吗杀掉壮士啊”？张太守觉得有道理，就让他入军当了侦察兵。安禄山在侦察兵的位子上做得还是很出色的，所以就提了干，当上了平卢讨击使、左骁卫将军。可是人一得意就会忘形，安将军一次出征为了抢功劳任性了一回，结果被杀得丢盔弃甲，按照唐律这要杀头。张太守念在安将军作战勇猛，不忍杀了他，就押送到洛阳交给朝廷问罪。宰相张九龄亲自审问了安禄山，通过张宰相的识人术，觉得安禄山“外若痴直，内实狡黠”，绝非善类，要求张太守斩立决。但是安禄山命不该绝，这时候玄宗皇帝出来保全了他，最终被无罪释放了。此后安禄山凭借大肆贿赂朝廷官员和狡黠讨好的性格越来越受到玄宗皇帝的宠幸，不但认了杨贵妃的哥哥姐姐做兄弟姐妹，还认了杨贵妃作了干妈，同时身兼河东、范阳、平卢三镇节度使，辖下的总兵力占了全国藩镇总兵力的三分之一强。所以说，安禄山确实有看不起杨国忠的资本，而杨国忠自然对这个不向自己低眉顺眼的番将不感冒，于是一再向皇帝说安禄山会造反。
是的，安禄山的确会造反，但是玄宗皇帝只是想着乐享人间繁华。自从得到了杨贵妃，玄宗皇帝就开始“芙蓉帐暖度春宵”“从此君王不早朝”了。创造了“开元盛世”的玄宗李隆基开始了奢华的生活，开始懒于政事、厌倦批评、热衷梨园娱乐，希望能和杨贵妃在华清池里永浴爱河。
但是这一切真的能长久吗？
孔子子说:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”一个只知道享乐的皇帝，加上只顾弄权的宰相，还能 “居其所”而被“众星共之”？天宝十四年（755年）十一月初九，安禄山以讨伐杨国忠的名义起兵造反，第二年六月攻入潼关，玄宗惊慌中于放弃长安和百姓，仓皇逃往蜀地。一路饥寒交迫，走到马嵬驿的时候军士们不走了。这也难怪，让他们抛弃长安的亲人护着这群皇亲国戚去逃亡，一路上还风餐露宿、忍饥挨饿，怎么想都觉得不爽。怎么办？要杀一个替罪羊平息大家的愤怒，于是杨国忠就被群情激愤的士兵乱刀砍成了肉酱。余怒未消的兵士们，又把气撒在杨贵妃及杨氏族人身上，砍杀了杨国忠儿子等杨氏族人，逼着皇帝把贵妃也杀了。
起兵的安禄山根本没有问鼎天下的德望，在双目失明的情况下被儿子安庆绪杀了，史思明又把安庆绪杀了，史思明也被儿子史朝义杀了，史朝义最后也众叛亲离，自杀而亡。但是大唐盛世也随着战地狼烟一同消散在历史的风尘里。
“杨花飞，蜀道难”指的就是杨玉环在逃往蜀地的路上香消玉焚。“截断竹萧方见日，更无一史乃乎安”说的就是打断了梨园里的吹啦弹唱才能重见天日，那时候安史之乱才能平息。图中的横死的女子就是杨玉环，前“马鞍”后“史卷”就是安禄山、史思明先后作乱。颂词就是对安史之乱中玄宗逃亡蜀地、杨贵妃横死马嵬驿的直接描述：安禄山起兵渔阳，鼙鼓过潼关，玄宗前往蜀地（属剑南道，所以说是剑山，也有可能指入蜀地经剑阁），杨氏一族走到马嵬驿悉数被杀，杨玉环也命丧于此。
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