秦始皇陵，中國第一座規模龐大，設計複雜的帝王陵墓，位於臨潼縣東側的驪山地區。儘管如此，帝王建陵這一傳統並非源於秦始皇，早在春秋戰國時期，歷代諸侯君王已有修建帝陵的觀念。一座帝陵的修成，短則數年，長則幾十年不等，像秦始皇陵這樣的工程，耗時長達39年。
從此可以看出，古代帝王對於死後歸處十分重視。
自古以來，古人就把墓地看得尤為重要，向來有事死如事生一說。秦始皇作為千古一帝，傲然天下，自然不敢輕怠修陵一事。秦始皇陵竣工之時，規格不輸當時任何一座帝陵，且在前人基礎上，秦朝對帝王陵墓做了諸多改進。如修陵時間提前至即位初、築造龐大的地下宮殿、設計有大量陪葬坑、陪葬墓，這些改進都為後世帝王陵墓提供了參考。
當然，帝陵的對比不僅在規格與規模上，更多的在於風水。那麼，秦始皇陵選址驪山，莫非是因為風水玄學？
古代修建陵墓基本遵照“依山傍水”的觀念，即：陵墓背靠山嶺，面向著平原湖泊，有俯瞰江山之意。秦始皇或許正是依照此觀念，把皇陵地址選在了驪山地區，南倚驪山，北臨渭水，可謂是“依山傍水”的典型。以上是分析得出，符合史料記載。
不過，史學界卻有著不同的看法，最早對“秦始皇陵選址驪山”進行解釋的是北魏酈道元。按此他的說法，秦始皇是因貪圖驪山美名，才選擇在此地建陵。這一說法似乎更加荒誕，須知，秦陵修建起於公元前247年，與秦始皇即位為同一年。而當時的秦始皇只有十三歲，並無決斷大權，朝中政事一律由相邦呂不韋負責。
驪山建陵如此浩大的工程，必須經過呂不韋同意，一個十三歲的孩童僅憑“貪其美名”，是難以說服呂不韋的。可見，驪山的最終敲定，應該與“依山傍水”有關，至少，此說法要比“貪其美名”靠譜一些。
關於秦始皇陵墓，有一件事很是詭異，那就是陵墓內果真有飛雁嗎？秦陵存世兩千多年，從未有人真正進入到地宮深處。千百年來有關秦陵的傳說數不勝數，令它在後世人心中更加神秘。
《三輔故事》曾記載這樣一則故事：
秦末時期，項羽率軍殺入咸陽，燒殺搶掠，屠盡秦室宗親。而後，他率領三十萬大軍來到秦陵，把陵園的地面建築盡皆焚燒，又令人挖掘秦始皇陵，將其破壞。就在楚軍士兵挖出一角時，忽的從裡面飛出一隻金雁，直接掠向空中，沒多久即消失不見。
數百年後，正值三國亂世，這天日南太守張善正在處理公務，府上有客人到訪，並帶來一件禮物。張善當時並未在意，待客人離開後，他將禮物打開，看到其內有一隻金雁。通過對金雁身上記載的文字，張善推斷出此物出自秦秦始皇陵。
儘管在我們看來，這只是流傳故事，真實性存疑。但是，無風不起浪，此事的傳出，極可能說明秦陵之中已有物品被盜，且流入雲南邊境。並且，在《漢書·劉向傳》中也有一則記載：“有一小孩在秦陵附近放羊，結果有一隻羊掉入地洞中，小孩子打著火把到地洞中去尋找，不料竟然走進了秦陵地宮，引發大火，將秦始皇的棺槨燒掉了。”
甚至，對於這件事，《水經注·渭水》也作了一些補充道：“牧羊人尋羊燒之，火延九十日不滅... ...”另外，許多人對金雁會飛存在質疑，其實，可以理解的，這不符合現代科學。
但筆者需說明的是，金雁會飛並不代表就是活物，更不代表成精，人為製作的藝術品經過技藝加工，是可以實現飛翔的。如：在春秋時期，傳世工匠魯班就曾造出一隻會飛的木雁，能翱翔天空，抵達宋國。
這是有史料為證的，以此推論，秦國的工匠技藝造出一隻會飛的金雁，並非天方夜譚。
眾所周知，中國古代的百姓較為迷信封建，並不重視科技發展。兩千多年前，金雁雖具備飛翔的可能性，但若要真正實現，還是有較大的難度。它與魯班所造的木雁不同，金雁通體由金屬打造，無論是材質還是密度，都要強於木雁，實現飛翔的難度高上數倍。
如果，秦朝的工匠技藝，能夠實現金雁起飛，無疑是古代科技史的一大奇蹟，若將此技藝應用在人的身上，或許古代已經有“飛人”記載。但顯然，我們並沒有看到，說明金雁飛行具有可能性，卻在當時並未實現。
木雁由於材質關係，重量較輕，通常藉助風向即可起飛。而金雁作為金屬物體，如果自身無法提供持續動力，僅靠風力是無法起飛的。退一步講，哪怕它可以藉助風勢飛行，但是，在地宮無風環境下，它又是如何從地下飛出的呢？
所以，這一些列矛盾的地方，足以推翻“飛雁”之說。
儘管如此，但我們仍要知曉，古代每一個傳說都是有據可查的，金雁應該也是如此。筆者經過翻閱漢代相關的文獻，終於發現“金雁”源頭，司馬遷和班固的記述中有一句：“黃金為鳧雁”，後世文人極可能根據這點，進行發揮創作，這才有了“飛雁”傳說的故事。
『《史記·秦始皇本紀》、《三輔故事》』
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