李颙（1627年——1705年）字中孚，西安周至人，清初著名的思想家。在清初学术界， 李颙以“艰苦力学，无师而成”著称，不仅被时人誉为“海内真儒，关中正脉”，而且与孙奇逢、黄宗羲并誉为清初“三大儒”。因《元和郡县图志》的“山曲曰‘盩’，水曲曰‘厔’”（原盩厔县今作周至县）句，人们称他“二曲先生”，他已成为周至地区的代名词，可以想象，在当时， 李颙影响力之大。一些著名思想家、社会贤达，如顾炎武，傅山、王弘撰等都不惜屈尊，拜访到他的柴门之下。如今在周至，有他的雕像；有他的墓地，墓前有“陕西省重点文物保护单位”的石碑；还有以他字号命名的“二曲中学”；以及民间成立的学术单位“李二曲研究会”；他创立的《二曲礼仪》，还在民间流传。比如祭祀用的“牛”，称为“一元大武”，“羊”称为“柔毛”，“水”称为“清涤”，“酒”称为“清酌”，生活中处处有他的影子。
作为思想家，他的思想仍然是孔孟以来的儒家思想。作为哲学家，他崇尚宋明理学“陆王”心学，他强调“明体适用”，“明体不适于用，便是腐儒，适用而不本于明体，便是霸儒。“李颙的“明体适用”虽为一家之言，是宋明理学中其他学派所没有的。李颙的学术思想和他的讲学实践大大提高了关学在全国的学术地位，他也成为关学在清代的一个高峰。他强调修心，以达到儒家“修身齐家治国平天下”的人生理想境界。研究他的思想，是学术界的事情。在这里，我主要想说说他的忠孝节义。
古人曾说“天下至德，莫大乎忠”。李颙的忠，无疑是忠于“明”，因为其父是为明朝而战死的。他作为明朝遗民，对清朝始终采取不合作的态度。对于亡明，他可以用“死忠”来形容。屡次征召不从，不与清廷合作。第一次，据《历年纪略》记载，康熙八年“六月，诏访隐逸，巡抚白某闻先生名，欲特疏荐举，先生致书于骆，托其从中力挽，事遂寝。”第二次，康熙十二年，总督鄂善“知先生凤翔千仞之操，不可荣以禄，念系地方高贤，又不敢蔽，乃密戒学宪及郭丞勿泄，遂会同抚军阿疏于朝。”大意是先生为“一代真儒，三秦佳士，学术经济，实旷世之遗才，道德文章，洵盛朝之伟器。”李颙闻知此事，“错愕自咎”，即修书于总督鄂善，曰“自辞托家，即染寒疾，历久不痊，遂至右足不仁，艰于步履……伏乞格外施仁，代为题覆，使病废之人得以终安畎畝”，又一次婉拒。第三次，康熙十三年四月，“有旨复征”。这一次，吏部让督抚直接起送，也就是强行征召。若不去就得开具医生证明，以至于“府提医、邻严讯，胁以重刑，众无异辞”。当年七月，在渭水涨水的情况下，李颙的长子慎言去哀求，而府的态度是抬人事验，验的方法欲以锥子刺股，此举创下了强行求贤的记录。顺便说一下，康熙确实是求贤若渴，也能礼贤下士，但康熙未必知道地方求贤邀功的粗暴。历史上，康熙一上位，即重视对汉人知识仕人的起用，这就是李颙屡次被召的背景。
康熙十七年，康熙诏曰“一代之兴，必有博学鸿儒振起文运，阐发经史，以备顾问，朕万几余暇，思得博通之士，用资典学。其有学行兼优、文词卓越之士，勿论已仕未仕，中外臣工各举所知，朕将亲试焉。”康熙的亲诏，地方催逼更甚。据史记载，当时李颙住在大雁塔，陕西总督哈占和西安府尹一起劝他应征。他长卧病榻，又一次以病疾坚辞。接着，他的朋友和官吏都来了，官吏气势汹汹，而朋友泣泪劝抚，李颙说：“人生终有一死，惟患死不得所耳，今日吾死所也”，又一拒征。值得一提的是，这次，李颙好友山西道学家、思想家、书法家傅山也属被征的博学鸿儒对象，他也拒征，于是直接被抬到京城，但傅山依然拒绝殿试，此举让他获得了巨大的身后名声，也体现了这些明朝遗民的气节。
值得再说的是，第五次，即1703年康熙西巡到西安，上欲亲召李颙见面，但他还是以年迈身残婉拒。十一月十九日，闻今上知先生抱恙，有“高年有疾，不必相强”的温旨，遂赐书“操志高洁”匾额及御制诗章，并索二曲著述。行文至此，笔者不得不佩服康熙的求贤真切，环视今人，也不得不佩服先生的“操志高洁”。
李颙先生的孝行可称千古楷模。其父李可从战死，他认为，对先父生不能养，死不能葬，成为他精神上的巨大内疚。在他葬母三年后，他开始了寻找父亲遗骨之行。“服阕，欲往，苦无资斧，至是贷于乡人，得四金，乃斋沐吁天，哭告母墓启行。”他在古战场“绕城遍觅，滴血无从，乃为文祷于社，昼夜哭不绝声，泪尽血继，观者恻然”，此时已是三十年之后，沧海桑田，怎能有收获？他为父寻尸骨的行为感动了襄城官绅和士人，大家决定为包括李可从在内牺牲的烈士建祠起冢，以纪念。李颙母亲更是一位堪誉孟母的贤人，她在失夫的情况下抚育出旷世大儒，受尽了辛苦，她为人纺棉， 李颙则拾薪采蔬，母子相依为命，情深似海。史载李颙母亲去世前后的情形——康熙四年，“五月，母忽抱恙，初患膈痛，既而暴下，先生彷徨忧虑，征医疗治，具蔬牵羊，终于隍庙，请以身代……”“仲冬十七日，母亲不起，伏抱擗踊悲号，痛不欲生”“贫不能敛，犹昼夜抚魂呜咽，一勺欲不入口者五日……”母葬，他竟因劳累，“顿成骨立”。后来，李颙与多人一起为母建修了敬母祠。
李颙的义也很感人，仆人李喜死，先生哭之甚痛，葬日出户，率二子祭奠，躬送下葬。为此，乡绅王思若作《义仆传》，李喜一仆，史书有记。主仆之谊，世人羡慕。
当然，作为思想家的李颙，其主要贡献是在思想史上和哲学史上，他的著作很多，著名的有《悔过自新说》《学髓》等，为关学的又一高峰。
閱讀更多 終南文苑 的文章
