忠孝节义是中华民族的优良美德，也是传统文化的道德准则。
《关圣帝君觉世真经》云：“人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立于天地之间。若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生。”
忠孝节义思想在中国存在了数千年，早已深入到中华儿女的血液和骨髓之中，通过家风家教的薪火传承，对中华传统社会的互助友善、和谐安宁、健康有序的发展奠定了重要基石。
自秦、汉以来，我国历代王朝对人格优秀的忠臣、义士、节妇、孝子、贤达、清官、隐逸、以及情操耿介忠正者等大加褒扬，由地方申报朝廷，获准后赐以匾额，或由官府、或由自家，建立牌坊，以彰显其名声气节。
中国卷帙浩繁的二十四史、英雄列传，其实就是一部传播弘扬“忠孝节义”人格品行的教科书，史学家通过史书，文学家通过文学，艺术家通过艺术，旌表“忠孝节义”，倡导“善行义举”，设立牌坊，谱成家训，目的就是为了“厚风俗”，“传家风”，慎终追远，民德归厚，天下大同，让后世中华儿女从中感受到中华传统文明的魅力，体味到做人做事、人生不朽的真谛。
安徽省黄山市歙县棠樾村，以牌坊群闻名于世，牌坊群由7座牌坊组成，分别建于明代和清代，都是在旌表棠樾人“忠孝节义”的品行。
无论从左或右，从东或西，从前或后，每一座牌坊都是以忠、孝、节、义的顺序相向排列，讲述着一个个感人至深的传奇故事。
鲍灿孝行坊，讲述鲍灿母亲背上生疮化脓，用手挤脓母亲疼痛难忍，鲍灿用嘴为母吸脓，减少母亲的痛苦，使其脓疮肿疼痊愈。皇帝知晓后，赐“圣旨牌坊”，以旌表鲍灿之孝。
慈孝里坊，讲述宋末处士鲍佘岩、鲍寿逊父子被乱军擒获，要在二人之中杀一人活一人，父子二人争相求死，只希望对方获救，此情此景，感动乱军不忍下刀，便释放了鲍氏父子。
吴氏节孝坊，讲述鲍文渊继妻吴氏，在丈夫去世后，她立节守志，对前室的孤子元标视如亲生，尽心抚养，培养其成为清季著名的书法家。侍奉患病的婆婆到寿终。年老之后，吴氏又倾其家产，为亡夫修了九世以下的祖墓，安葬丈夫和族属中没有钱安葬的人。
鲍象贤尚书坊，讲述鲍象贤嘉靖八年（1529年）进士，初授御史，后任兵部右侍郎。曾远赴云南边防，使边境得以安定。仕途多舛，因为秉性刚直不阿，不畏权贵，多次遭到奸臣的中伤，几起几落。但他坚守节操，清正廉洁，尽忠报国，死后被追赠加封为工部尚书。
棠樾牌坊群，就像一颗颗璀璨闪耀于夜空之中，为古徽州人带来人格教化、家风传承的北斗七星，指引着古徽州人笃行忠孝节义，成为乾隆下江南时，所题联褒扬的那样：“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。
家风是世风的基石，家风正才能民风正，民风正才能世风正。家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。好的家风如同阳光雨露，给生命成长带来滋润，给人格培养带来正能量，为后世子孙奠基了为人处世的行为规范。
全国政协委员、著名京剧表演艺术家梅葆玖讲到，“忠孝节义”的梅派家风对自己影响至深：“我们兄弟都是受儒家教育，传统文化中有‘仁义礼智信忠孝节义’，就是说做人要诚实，对父母要孝敬，对师长要尊敬，对社会要有爱，对国家要忠心。”在梅葆玖看来，把梅派艺术和梅派家风都传承好，才能算是“德艺双馨”。
文圣人孔子是我国伟大的思想家、教育家、儒家学派创始者。两千五百年来，孔氏家风以“礼门义路家规矩”相标榜，恪守诗礼传家、忠孝节义的祖训，成为孔氏后人涵养道德的定位坐标，家族传承不衰的价值取向。
孔子第63世孙孔尚贤，嘉靖三十五年（1556年）袭封衍圣公。严嵩父子贪腐案发后，严嵩曾来找孔尚贤，希望孔尚贤能够出面求情。严嵩在门口板凳上坐等了一天，孔尚贤不徇私情，始终不予接见，留下了“冷板凳”的故事。
武圣人关公是东汉末年著名武将，因其传奇一生忠义信勇，大义参天，被中华民族视为正气正义、忠义精神的化身。《关帝圣训》只有12个字：“读好书，说好话，行好事，做好人”，成为关氏后人传承忠孝节义，笃行正直善道的优良家风。
关帝后裔关天培是清朝著名爱国名将，民族英雄。在其任广东水师提督期间，全力支持林则徐虎门销烟。1840年鸦片战争爆发后，英军对虎门要塞发动总攻，关天培亲自指挥，面对数倍于己的侵略者，仍死守阵地，顽强抵抗。被枪弹击中壮烈殉国时，双目紧闭，依然挺立不倒。英军见“关天培挺立如生，反骇而仆”。朝廷追谥为忠节，加封振威将军。赵函作《十哀诗》赞其：“虎门将军壮缪裔，报国丹心指天誓。”
北宋史学家司马光为人正直，为官清廉，在他的熏陶和教育下，其子司马康潜心读书，修身自律，坚守忠孝节义的道德品行，后来历任校书郎、著作郎等职，在人格忠直、治学严谨方面继承了其父遗风。
江洲义门陈氏家族，创造了中国十五代不分家、3900余人口、332年聚族而居、和谐共处的家族奇迹。唐僖宗旌表“义门陈氏”，宋至道二年封为“天下第一家”。爱国诗人文天祥赞其曰：“昔日为江州之义族，今日为庐陵之忠臣，忠义两全，可仪型于天下矣！”
宋淳化四年（993年），宋太宗宣召义门陈家长陈竸入朝，太宗问：“汝义门所以义聚，何也？”陈竸回答：“公也，公则无私，无私方可义聚。”太宗遂赐匾，御书“至公无私”。历代义门陈氏子孙传承忠孝节义家风：居庙堂之高，则唯忠唯节；处江湖之远，则唯孝唯义。
良好的家风是一个家庭、一个家族最核心的无形资产、精神财富。孟子云：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家风良好，家教有方，就会培养家族成员，后裔子孙，成为对国家、民族、社会有益的栋梁之才，成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要支柱。
《颜氏家训》、《曾国藩家书》等经典家风教训书籍，虽然各家家风各有千秋，但都离不开“忠孝节义”这个核心。因家风良好、家教有方，族人笃行忠孝节义精神品格，而奋发有为、名标青史的，古往今来，代不乏人。
忠孝节义体现了中华文明的深厚底蕴，是中华民族兴盛不衰的内在精神动力。弘扬忠孝节义之范，才能有国家和谐之盛，社会文明之正，中华教育之良，民俗风气之美，对于当今社会，复兴中华传统文化，促进社会文明进步，保障国家民族繁荣昌盛，具有着积极且不可替代的作用。
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