一
明教“四大护法”：紫白金青。他们四人在明教位高权重，个个武功高强，都是响当当的人物。
“紫衫龙王”黛绮丝，是明教四大法王的首席。她是一位绝色混血美女，来自波斯总坛，可是她却是一名圣女，日后波斯总坛的教主人选。
黛绮丝身着紫衫，又是号称“龙王”。说到“紫”，就容易想到《天龙八部》的二姝阿朱和阿紫，其中这两个名字的来历就是一句话古话“恶紫夺朱”。
《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也！”
这句话的意思就是“”厌恶紫色代替红色”，因为在古代紫色代表杂色，而朱红色就是正色。后来这句话就是表达以邪替正的意思。
黛绮丝代表着紫色，而在光明顶，却有一样事物是红色，正是明教的图腾：“圣火”。因为明教又称为拜火教，可见圣火对明教的意义很是重大。
彭和尚道：“周颠，倘若六派攻破光明顶，灭了
圣火，咱们还能做人吗？杨逍得罪五散人当然不对，但咱们助守光明顶，却非为了杨道，而是为了明教。”（三联版《倚天屠龙记》第十九回“祸起萧墙破金汤”）可见，黛绮丝的紫色是不正的，肯定是对光明顶是有威胁。而且，黛绮丝外号“紫衫龙王”，“龙”肯定是地位尊贵，生活的环境肯定与水有关，并且神龙见首不见尾。
二
黛绮丝既然号称“龙王”，那就一生离不开水。
她成名之战就是在碧水寒潭大战韩千叶，最终赢得阳顶天的信任，也得到明教高层的认可，被众人捧为“紫衫龙王”。
当晚光明顶上大排筵席，人人都说黛绮丝是明教的大功臣，若非她挺身出来解围，阳教主一世英名付于流水。当下安排职司，阳夫人赠了她个‘紫衫龙王’的美号，和鹰王、狮王、蝠王三王并列。我们三王心甘情愿让她位列四王之首。（三联版《倚天屠龙记》第三十回“东西永隔如参商”）
而在阳顶天失踪以后，她就离开光明顶，与韩千叶就生活在灵蛇岛。既然是岛，那就四周环水，因为岛上住着一条“龙”。
光明顶圣火厅中，群豪说得僵了，终于韩夫人破门出教，说道自今而后，再与中土明教没有干系。她是最先例出明教之人，即日与韩千叶飘然下峰，不知所踪。（三联版《倚天屠龙记》第三十回“东西永隔如参商”）
可是，她本身是来自波斯总坛的圣女，她来光明顶的目的也是为了得到明教镇教之宝“乾坤大挪移”心法。一旦她拿到“‘乾坤大挪移’”心法，就有可能到波斯以后壮大明教总坛，这就不利于东土明教发展。甚至她可以修炼“乾坤大挪移”，借此机会可以成为明教教主的候选人。一旦这样，那就是正是“恶紫夺朱”。
她偷入秘道，为的是找寻‘乾坤大挪移’的武功心法，此心法总教失落日久，中土明教却尚有留存。总教遣她前来光明顶，其意便在于此。（三联版《倚天屠龙记》第三十回“东西永隔如参商”）
黛绮丝在离开光明顶以后，她只能隐姓埋名，因为她是波斯总坛圣女，是不能结婚生子的，一旦违反禁令，就要被处以焚烧的极刑。可是，黛绮丝在遇到韩千叶以后，就陷入爱河难以自拔，把波斯总坛的禁令丢在耳后。后来，为了避免波斯总坛的追杀，她就带上人皮面具，化身“金花婆婆”在江湖上走动，但也只是偶尔出现，只能是“神龙见首不见尾”。
可见，黛绮丝一生很是身不由己，本是一条龙却也只能担惊受怕的盘着。
三
黛绮丝身为“紫衫龙王”，可是她一心想做“金花婆婆”，可是“金花”二字却也有深意。
黛者，黑也，五行中属水，所以黛绮丝肯定是与水有关，故而是“龙王”。再者，金生丽水，金在位是西，所以黛绮丝生于西方波斯，也因为天生丽质，金生丽水，她就号“金花”。而且在明教“四大法王”中只与“金毛狮王”谢逊交好，因为谢逊名号中也有“金”。
可是，明教尚火，水火不能容，这预示着黛绮丝和明教有难以调和的矛盾，果不其然，在阳顶天失踪以后黛绮丝果然破教而出。
可见，黛绮丝的宿命都是与“五行”相关。
所以，金花婆婆也预示着黛绮丝的宿命。她一生追求着自由和爱情，只可惜她的身份难以改变，她总想扭转乾坤，于是她一生都在寻找“乾坤大挪移”心法，但是她却未曾找到。最终她女儿小昭得到了“乾坤大挪移”心法，这样，黛绮丝和小昭的命运都被扭转。
最终，黛绮丝还是免受焚烧之刑，却把自己的悲剧转移到女儿小昭身上，使得小昭牺牲了爱情，一辈子被人供奉，不得自由。
其实，“紫衫龙王”是黛绮丝的外号，这个外号内涵丰富，再结合她另一个身份“金花婆婆”，实在把黛绮丝的一生包含其中。
金庸的每个人物，每个名字都有内在的深意，很多名字都直接预示着命运。
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