前文書講過，日本的淨土宗來自中國，始祖是北魏時期的一位叫曇鸞的法師。13世紀後期有位叫親鸞的日本僧人創立了淨土真宗本願寺派。日本戰國後期的1591年，豐臣秀吉為了利用淨土宗的基礎優勢，出錢將大阪的天滿本願寺遷移到現在的西本願寺。1592年，淨土真宗第十一代法主顯如去世後發生了繼承權紛爭，顯如的兩個兒子（淨土宗可以結婚生子）教如與準如爭立。豐臣秀吉立準如為法主。豐臣秀吉死後，德川家康對豐臣秀吉的後人和殘餘勢力實施了剿滅。為了抑制本願寺的勢力，欲將本願寺分化。1602年，
教如得到德川家康的寄付（資助）而創派，脫離準如，另建新教團，是為東本願寺派，又稱大谷派，本山就在這個東本願寺，正名真宗本廟。而準如等人的一脈，稱“淨土真宗本願寺派”，簡稱“本願寺派”，本山在前面介紹過的西本願寺。兩寺之間的距離走路也就十分鐘左右。
我們住的旅館與東本願寺就隔著這條叫做烏丸通的馬路。
和西本願寺差不多，東本願寺牆外也有壕溝。
不過這邊的壕溝裡面有水。東本願寺離京都車站和京都塔很近。
拉近點看京都塔。
水裡還有魚。
這是位於東側的玄關門，平時不開。
玄關門往南是菊門，平時也不開。
菊門帶有明顯的明治時期建築特色。
唯一對外開放的寺門，就是阿彌陀堂門。阿彌陀堂門北邊的御影堂門目前正在維修。門前牌子上的“春之法要”的意思是4月1-3日將要有春天的法事活動預告。
菊門的木門。
木門上的圖案。
阿彌陀堂門正對的是阿彌陀堂。日本寺廟維修施工的時候，用一個巨大的框架把建築罩起來，一來不受天氣變化的影響，二來有利於一些機械的運用。這點與中國不大一樣，中國通常是搭腳手架，從外面基本還能看到建築的輪廓。
東本願寺內的紀念品商店。
御影堂前的手水舍。
比西本願寺的大些，但樣式很相似。
很多鴿子在此飲水。
這就是東本願寺的主殿御影堂以及正在維修的阿彌陀堂。因為與西本願寺同為淨土宗，所以兩寺的格局有些相似，而且東本願晚建了很多年，所以建築的規模要比西本願寺大很多。東本願寺的御影堂內供奉的也是日本淨土宗的始祖親鸞，阿彌陀堂內也是阿彌陀佛，這點上兩寺是一致的。
東本願寺的御影堂比較宏大，採用重簷歇山頂式樣。
上到這個地方要把鞋脫掉，下面有用來裝鞋的塑料袋。大多的日本寺廟也都類似。
御影堂的門都是推拉式的，可以進去，裡面的鍍金裝飾非常的漂亮，不亞於我們在西班牙看到的教堂，只可惜不能照相。
利用開門的瞬間，從門外照了兩張，日本淨土宗始祖親鸞坐像。
參拜的信徒。
御影堂前的木樓梯。
御影堂北側的參拜接待所。後面就不對外開放了，東本願寺也是不對外的面積大於開放的面積。
參拜接待所北面的大寢殿等建築，目前也不開放。
菊門的內側
正在舉行的什麼法事。
御影堂歇山頂的山花。
屋簷
寺廟的佈局圖，東本願寺的伽藍在江戶時代曾多次毀於火災，現在的伽藍大部分是明治時代重建的。
這是東本願寺的北門，但不對外開放。
從寺的南面看正在維修的阿彌陀堂。
從阿彌陀堂的山花看，似乎離工程結束時間不會太久了。
在我國的東北和臺灣等地，也有西本願寺或東本願寺，那都是殖民時期日本的宗派去建的分寺。是日本侵略和殖民的標誌。
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