愛沒完沒了914

纏足並非一項強制性的規定，但令人費解的一點是：即便有強制禁止纏足的制度，婦女裹腳的行為卻一直屢禁不止！

元明之際的陶宗儀，曾在《南村輟耕錄》中提到，纏足始於五代，與南唐後主李煜愛妃窅娘有關。

明代時纏足已經成了一種精神枷鎖一般，被社會廣為接受。清代時，滿洲女性原本並不纏足，但由於滿洲文化落後，對漢文化的許多文化全盤接收，不少滿洲婦女也開始纏足。

早在入關前，評統治者便曾頒佈過禁止婦女纏足的政令。到清軍入關後，順治朝又強調：

當時，孝莊皇太后也曾強調，如果滿人女性纏足入宮，便要予以嚴懲，情節嚴重者甚至要問斬。不過，這些政令似乎都未起到什麼作用。

清代統治者禁止纏足的政令其實很嚴，不過令人意想不到的是，非但漢人依然堅持纏足，甚至連不少滿州女性也偷偷開始纏足，而且愈演愈烈。

直至光緒朝時，清統治者依然在強調禁止纏足，但同樣沒有什麼實質性效果。在清光緒二十七年（1901年），慈禧太后還曾宣佈懿旨：

然而即便如此，纏足的問題依然沒有獲得有效的解決。以晚清名仕辜鴻銘為例，他尤為倡導女子纏足，而且認為纏足並不是對女性身體的殘害，實際上是一種很好的習俗。

碣石樵子

這個問題有點可笑哦。

為什麼廢除？都說是慘無人道了，難道還不廢除？！

裹腳在中國上千年曆史中，是每個女孩子(也有部分民族除外)都必須面對的一項酷刑。為了限制女性出行以及隨之而來的男性們變態的審美，在女孩4、5歲開始，暴力掰斷女孩足骨，將4個腳趾用裹腳布強行壓迫在大足拇指之下。裹腳初期，為了塑形，用擀麵杖不斷敲打，感覺哪裡長得不理想，直接打斷骨頭重塑。

盛夏酷暑，也要層層裹緊長長的布條，無一時一刻放鬆。有句俗語稱：老太婆的裹腳布又臭又長。天天那樣裹著，不光老太婆，誰也香不了。

其殘忍程度，恐怕只有目前尚存的非洲某些國家對女孩子的割禮可比擬。

一件事做久了，就算是變態，也居然能衍生出某種所謂的"文化"。

元代著名詩人楊維楨用女子小鞋"載盞行酒"，謂之“金蓮杯"。即一眾男人脫掉女子小鞋，把酒杯塞在鞋裡，輪流飲酒。其蘊涵的隱秘的性暗示令眾人醜態畢露，謂其意淫。除此之外，很多有名的詩人都寫過讚美"小腳"的詩句。

馮驥才的《三寸金蓮》，圍繞著"小腳"把封建體制末落時期人性中種種醜態揭露的入木三分，其中對纏足發展史更是做了異常生動的描繪。不愧為大手筆。

凇霧

首先，裹腳是從什麼開始的？傳說有很多，有所隋朝，有說五代的。但是歷史可考據的一般是北宋開始。北宋以前的裹腳就是拿塊布單純的裹腳，之後的呢就是現代意義上的纏足。《輟耕錄》說，纏足在"熙寧、元豐之間，為之者猶少"。由此可見在北宋初年是有的，但是不流行，比較少。但是到了宋徽宗時期，就開始流行了，甚至出現專門裹腳的工具。南宋時期裹腳已經基本普及了，加上程朱理學的迫害（迫害女性），小腳女人已經成為南方婦女的形象。

元朝和阿拉伯人非常像，對他族文化有著很強的包容性。所以元朝肯定是不會改的咯，元朝是出了名的放任自流，只要你不影響我國家利益，宗教，裹腳隨你去了。

明朝是纏足真正發揚光大的時期，之前大家只有纏足的定義，小腳好看，所以纏足。到了明朝就不得了了，要講究三寸金蓮，怎麼裹都有講究。這個時期無論貴賤，女性都要裹腳。

如果說清朝有什麼能鐵定超過明朝的。肯定是在於對裹腳的態度。清政府是嚴厲禁止裹腳的，誰家裹腳，家人流放。但是清軍入關的時候說了：管男不管女。管裹腳明顯打了自己的臉，而且裹腳屢禁不止。到了康熙七年以後也就睜一隻眼閉一隻眼。但是有清一朝，是不支持裹腳的。

反對裹腳在宋，元，明是不存在，誰敢提反對裹腳，怕是要被全體儒生，官僚，男性噴死。到了清朝反對的多，不過一般都是中後期了。在書裡面提出反對有袁枚，李汝珍等。第一個在中國境內反對裹腳的組織是外國人在中國建立的耶穌教會，你說驚喜不驚喜。

在這裡，我要再次說出我的點，封建社會是萬惡的。很多人看到歷史就去緬懷，看到古人個人的光輝就要去追憶，但是那個時期整個社會都是醜陋的。用魯迅的話來說，那就是一個吃人的社會。

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砍歷史

古代女人裹腳最後是孫中山廢除的。

其實，清朝統治者一直想廢除裹腳這個陋習，他們從順治二年(1645)開始，就不斷下令禁纏足，孝莊太后也曾下諭旨：“有以纏足女子入宮者，斬！”而且，這一諭旨被懸掛在清宮的神武門內。但一直到清末，成效都甚微，除了滿人和大多數的少數民族（雲南部分少數民族也效仿裹腳），大部分漢人還是一直保持裹腳的陋習。

真正逐漸被廢除的，還是民國時期。民國初期，孫中山就任中華民國臨時大總統後，進一步推行禁纏足政策。

孫中山總統於1912年3月11日發佈《大總統令內務部通飭各省勸禁纏足文》，也就是我們平時說的“勸禁纏足文”。

1916年內務部又頒《內務部通諮各省勸禁婦女纏足文》；

1928年5月，南京中央政府批准由內政部頒發《禁止婦女纏足條例》；

1929年國民政府又發佈放足佈告，並派專員落實。

終於，陋習這個惡習才逐漸被廢除，被歷史淘汰。

餘浪77881258

需要糾正一個錯誤認識，婦女裹小腳不是一個制度，國家根本就沒有相關規定婦女一定要裹小腳，所以這是一個認知上的錯誤，特別是清朝皇帝皇親都快恨死這種爛習慣了；它是一個社會惡習，一種風俗習慣所延展出來的一種“流行”風俗。這是中國傳統千年的糟粕文化中比較突出的體現，但是沒有辦法，當時政府也懶得去管啦……。廢除這種“流行風俗"是很難的，你說當官兒的妻妾都在亡命的裹小腳，這你怎麼管？

中國古代傳統糟粕文化中所盛行的一種審美觀——病態美。其實這是有深遠文化淵源的。

北京大學景觀設計學院院長、美國哈佛大學設計學博士俞孔堅在《大腳革命》中說：摒棄病態的小腳審美觀。

他說“古人怎麼會把一個病態的人認為是美的，把一個健康的、能幹活的大腳認為是醜的？因為中國千百年來，都是由少數的城市貴族來定義所謂的美和品位，這就形成所謂的小腳審美觀。”

中國古代畫家筆下的美女和西方人畫家筆下的美女請看下圖，我們再一一分析。

西方人筆下的婦女，要什麼有什麼，看看還故意把她們肥肥的光著的大腳露了出來，一邊一隻肥腳背……，豐乳肥臀才能孕育出健康的後代，這，就是西方人心目當中的美，健康的美。

再看

在中國古人看來，前者是美的、後者是醜陋的。圖片來自俞孔堅的《大腳革命》。前者是瘦骨嶙峋的，彎腰駝背的，不能幹活的叫美；後者是辛勤的勞動人民光著腳丫子的叫醜。

看過《朱元璋》的人都知道這張劇照是馬皇后對吧！她可是中國古代最偉大、最傑出的女性之一，朱元璋天不怕地不怕就怕老馬一頓罵……，但是還是被當時中國的病態審美觀黑得一塌糊塗，給她取了一個馬大腳醜名（真是讓人感到痛心，開過皇后也逃不過此劫），最後都導致馬皇后走路都不好意思把腳背露出裙，說明在當時中國的裹小腳的文化已經流行到令人遺憾的地步了。

右下角，三寸金蓮，，，，一看這腳就讓人心裡感到適，粽麼回事兒，就像鬧鬼一樣害怕。身體嚴重不協調。

清朝正式下令禁止婦女纏足，皇帝陛下管不住，西方白人來幫忙。

1907年1月6日，美國《紐約時報》登出一篇文章，《清朝下詔禁止纏足》。此文距今已108年，咱們可以從中一窺當年的美國人對清朝以及放足的看法。“西方現代化和中國婦女的福音，清朝皇帝最近終於下旨禁止婦女纏足”——朋友們應該已注意到其中三個關鍵詞句，最主要是，自然是“禁止婦女纏足”，另有兩詞，不容忽視，一為“福音”，二為“終於”，從中可見美國人對於中國婦女之纏足，是看不慣的，認為是種禍害。而且對“終於”取得了一些成績，感到高興。由是也可以看出，他們是希望清朝進入現代化的，否則，第一句，不會將禁止纏足，當成現代化的福音。

經過一系列的政策幫扶、援助、教育、喊口號“婦女能頂半邊天……”。解開了裹腳布束縛的中國婦女，在之後的一兩代人裡，確實也是已頂了半邊天了。

格律4

中國女子的裹腳、穆斯林女子的黑頭巾、西方除去不久的束腰（美國關於南北戰爭的電影《亂世佳人》斯佳麗用窗簾做裙子，狠勁地收腰。）。這幾種方式具有一個共同點，都是針對女性肉體與心靈的一種束縛。另，中國獨特的盆景藝術，就我觀察都是成年男子在介入，樹樁、殘枝是盆景的標識，男人們把樹樁、殘枝的自然張力不完美地壓迫著集聚於一個小小的花盆裡。

憶像的世界

當然有啦。就連清朝統治者都提出廢除這種陋習，但收效甚微。為此，清朝統治者還頒佈法令，“裹足進宮者，斬”。但仍無甚用處。冰凍三尺非一日之寒啊。最後也就不了了之了。真正廢除裹腳陋習的第一人，是孫中山。為什麼孫中山要廢除裹腳陋習呢，這還得從他姐姐說起。在孫中山小時候就親眼看到過自己姐姐裹腳的慘狀，這給幼年的孫中山留下了難以磨滅的傷痕。於是，從那時起他便暗下決心，一定要廢除裹腳陋習。想到比，不禁為中山先生所感動，小小年紀便能有如此志向。真是應了那句話“有志者立長志，無志者常立志”。

i歷史星河一粒沙

孫中山提過，放足婦女！但這個毒瘤解放以後才徹底根治！過去以三寸金蓮為榮！婦女不下幹活，也防私奔！解放後，婦女半邊天！讓放足的婦女，在各條戰線上，為祖國的建設大顯身手！擁現出大批的巾國英雄！

裴光全1

有了淘寶，裹不裹腳沒有意義了😭

魚之樂之漁

怕他們逛街

關鍵字: 文化 纏足 歷史