人活到極致，必是簡單到極致
01
“你以後想成為什麼樣的人？”
“什麼意思，難道我以後就不能成為我自己嗎？”
年輕的時候我看過好幾遍《阿甘正傳》，但始終沒有注意到這段對話，直到最近兩年再次重溫時，才被深深吸引。
每個人的人生都要經歷兩個階段：
一段發生在你年輕的時候，什麼都想要，什麼都想做，你把眼光放在別人身上，效仿一切值得效仿的東西，追求一切值得追求的東西。努力做個斜槓青年，是大多數人這一階段的目標。
另一個階段的到來，時間不定，不以年歲增加為準，只有等你心智漸漸成熟，它才有可能到來。
這個時候，你做事情不再照顧別人的眼光，人的思維從反求諸外轉向反求諸己，你想成為的只是簡單的自己。
有人曾問蘇岑：“我就是學不會心計怎麼辦？”蘇岑回答：“簡單到極致，也是一種競爭力。”
還是拿我前面提到的《阿甘正傳》作為例子，湯姆·漢克斯飾演的阿甘是個智商只有75的低能兒，連說話都結結巴巴顯得呆滯，但就是這麼一個人，卻創造了一系列令人難以想象的成就。
被大學破格錄取、成為全國橄欖球巨星、先後受到肯尼迪總統和約翰遜總統的接見、參加越戰成為戰鬥英雄、揭發水門事件內幕、作為乒乓球運動員助力中美建交、還通過捕蝦建立了龍頭企業……
這麼厲害的一個人，智商只有75！
而阿甘一路走來的信條就只有兩個，一個是“run”，這是一個小女孩對他講的，遇到危險只管“跑”；另一個則是“do it”，做事情別管結果，只管行動，說到就要做到。
就是這麼簡單的兩則信條，幫助阿甘實現了很多正常人都做不到的成就。
人太複雜，有時候反而會失去自己的內核，俗話說“聰明反被聰明誤”就是這個道理。當你能夠把簡單做到極致，這也會成為一種競爭力。
02
宋代禪宗大師行思曾提出參禪的三重境界：
參禪之初，看山是山，看水是水；
禪有悟時，看山不是山，看水不是水；
禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。
禪是如此，人生亦是如此。每個人的一生都要經歷三個階段：
不明世事的活著、為別人活著還有就是為自己活著。
錢鍾書晚年閉門謝客，很少接受媒體訪談，有一記者登門數次全都被拒，於是怒斥錢鍾書，狂妄自大。於是，才有了錢鍾書那句經典名言：“你喜歡吃雞蛋，何必去認識下蛋的雞？”
言下之意是你喜歡讀我的書，繼續讀就好了，別來打擾我的生活。“人本是人，不必刻意做人，世本是世，無須精心處世。”這一點，錢鍾書比誰都看得透。
他一生讀書無數，著書卻很少，說到底，他讀書不是為了當大師，也不像其他文人，活著就是為了著書立命，留名千古。他只是為了和自己相處，讀書是他自己的事情，生活亦是他自己的事情。
與其嗔怪他不知人情世故，不懂世間冷暖，不如說這種生活境界是曲高和寡，自己不懂罷了。
能做到簡單的人，更懂得放下。
佛語有云：“捨得，有舍才有得，小舍小得，大舍大得。”所謂得，在精神境界上表現得尤為明顯。
1845年美國作家、哲學家梭羅帶著一柄斧頭，孤身一人跑進了無人居住的瓦爾登湖畔的山林中。
在那裡，他自己砍柴、拾木，在湖畔建造了一個小木屋，並在小木屋居住了兩年有餘的時間。
許多人看來，當時的梭羅離群索居、落落寡歡，實則，瓦爾登湖是他在喧囂的世界中尋得的一個幽雅僻靜的去處。
他在湖畔自耕自食，觀察、思考和寫作，體驗簡樸和接近自然的生活。
那裡不僅給他提供了思考的空間，也給他提供了一種樸素淡泊的心境。
梭羅在那裡寫出了充滿智慧與哲思的《瓦爾登湖》，至今對世人影響巨大。
他用這樣的生活方式告知世人，唯有簡化生活，才能將時間騰出來深入生命，細細品味人生。
周潤發在影壇打拼數十年，銀幕上的他，是風流倜儻迷死萬千少女的許文強，是一身痞氣卻帥到秒殺宇宙的小馬哥，是莊重威嚴高高在上的皇帝。
然而現實中的發哥，身段卻矮到泥土裡，放著勞斯萊斯不坐，跑去坐地鐵，以致於香港市民現在對在地鐵上和偶像相遇完全不感冒。
別人上頭條靠買，周潤發上頭條竟然是因為颱風天跑去路邊清理被風颳倒的樹，幸虧有人路過時拍到了這一幕，不然我們這輩子都不知道，這偶像竟然這麼“不著調”！
這還不算什麼，去年周潤發的妻子在接受採訪時更表示，她與發哥會在死後把全部身家捐給社會。
有人算了算，這筆錢大概是56億！
米開朗基羅曾說：“我去了趟採石場，看到了一塊巨大的大理石，在它身上，我看到了大衛。於是，我鑿去多餘的石頭，只留下有用的，《大衛》就誕生了。”
生活就是那塊大理石，幸福就藏在其中，你光靠看和期盼是永遠不會得到的，只有懂得放下，讓自己變得簡單，才能得到幸福。
那些簡單到極致的人，往往更容易獲得幸福，就是因為他們更加專注自己的生活。
03
清代著名書畫家鄭板橋可謂是見素抱樸的典型代表之一。
在他為官期間力求簡肅，視排衙喝道之類的禮儀為桎梏。
為察看民情、訪問疾苦，他常不坐轎子，不許鳴鑼開道，不許打“迴避”“肅靜”的牌子，身著便服，腳穿草鞋到鄉下察訪。
即便夜間去查巡，也僅差一人提著寫有“板橋”二字的燈籠引路。
鄭板橋在擔任濰縣縣令期間，正逢大饑荒，他不顧阻撓，提前開倉放糧，救活了數萬名災民，可自己卻因此罷官還鄉。
去官之後，鄭板橋安心作畫，以賣畫為生。
鄭板橋一生只畫蘭、竹、石。他畫了40年的竹子，終於悟出繪畫須去掉繁雜提煉精髓的道理。
他筆下的竹子意境雋永，蘊含很強的哲理性。我們常常提筆做文時,會想到他的“刪繁就簡三秋樹”。
刪繁就簡、去蕪存精是鄭板橋領悟最深的哲理，也是他一生堅守的為人準則。
放下越多，擁有越多。放下是為了辨別什麼才是靈魂的必須品。
《浮生六記》的作者沈復出生於姑蘇城南滄浪亭畔士族文人之家，從小隨老師讀書識字，本應是前途無量。
不料婚後遭遇家庭變故，家道中落，他只好與妻子背井離鄉，四處旅居，歷經坎坷。
然而，落魄潦倒的生活並沒有抹殺他們對於生活的最初的熱愛。他倆品酒論詩、蒔花弄草，修籬烹茶，一派“布衣茶飯可樂終身”的景象。
他們用行動告訴周遭：再混沌不堪的日子，也要用初心來面對生活，簡單快樂地活著。
不得不說，在某種程度上，成熟就是一個人把握幸福的能力，而把握幸福的過程，就是人逐漸迴歸簡單的過程。
現實中有太多的約定俗成，讓人不快樂。如果你太在乎這些約定俗成，只會覺得自己如活在牢籠裡一般痛苦。
為什麼現在那麼流行極簡生活，原因也在這裡。無用的社交、無用的物品、無用的感情……太多無用的東西加持在我們身上，食之無味，棄之你又覺得可惜。於是繼續由它佔用你的精力，浪費你的時間，最終導致你的不快樂。
唯有學會放下，學會簡單的人，才能離幸福更近一步。
人間有味是清歡，生活到極致，一定是素與簡。
文明島，你的島！
你要的好，我都能給你！
-End-
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