眾所周知，《聖經》自成書以來，歷經數千年曆史，如今依然高居世界暢銷書榜首。聖經不僅深刻地影響了人類文明的進程，更是滋養著每一個獨立的個體生命。
《聖經》的成書年代，歷經1600年左右，共有超過40個作者。這些作者多為猶太人，其文化水平、身份地位和職業各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、漁夫、醫生等等。令人震驚的是，這些不同的作者，所記錄的信息竟出奇地一致。
《聖經》為什麼具有如此強大的魅力？因為聖經並不是出自人的思想、哲學或理論。聖經是上帝所啟示的，經由人的筆忠於聖靈的帶領，忠實地記錄下上帝的心意。
《聖經》對世界的影響，涉及方方面面。以下是我們彙總的部分。願這本歷久彌新的奇書，在今天這個時代，依舊向我們發出聲音。
1、對教育的影響
“十年樹木，百年樹人”。教育是許多國家共同關注的重要課題。歷史上，《聖經》對教育的影響極其深遠。
早期的基督徒多是猶太人，猶太民族原有重視正規教育的悠久傳統。耶穌又教訓門徒和信徒：“凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行”（參《馬太福音》28：20）。早期基督徒對初進教會的人，會用一問一答的“教理問答”方式來教導他們，不論男女都要接受這種教導，時間長達二、三年。大約公元150年，殉道者查理士首先創建了正規的教理問答學校，一所在以弗所，另一所在羅馬。雖然這些學校以傳授基督教教義為重點，但也教授如數學和醫學等學科。
在基督降生前的希臘羅馬，只有來自社會上層的男童能接受教育，沒有對女童的正規教育。早期基督教在教育方面的貢獻，是對來自不同社會階層和種族背景的人都一視同仁，在男女同受教育上，也在羅馬社會中產生廣泛而強烈的影響。
公元四世紀左右，教區學校和主教制學校成立，在主教的管轄下，這些學校不僅教授基督教教義，也普遍講授七藝──語言、修辭、邏輯、算數、音樂、幾何和天文學。公元五世紀左右，又有修士和修女學校，一些女孩被送到女修道院學習藝術和文學，其中有些人留在修道院生活而成為修女。
中世紀的教育主要在宗教或政治層面，重視教會領袖與神職人員的訓練超過普通個人；而文藝復興時期，逐漸將焦點由僧侶轉移到世俗人上，但多為上層社會子弟和社會菁英。16世紀的新教改革，也間接促成了普世教育的發展。
著名的宗教改革家馬丁路德，驚訝於當時民眾普遍缺乏知識的現象，以一系列的實際主張，推廣普世教育。馬丁路德告誡政府要強制孩子上學，敦促義務教育，建議國家通過立法來強制執行，並建立一個國家級的學校系統，包括有兩性參加的初級、中級學校及大學。路德的主要助手菲利普·梅蘭希頓成功地遊說了德國政府，實施第一個由國庫基金支持的公立學校系統。路德被尊稱為“德國的公立學校之父”。
宗教改革運動的另一位領袖約翰·加爾文，也在瑞士提倡普世教育。他的日內瓦計劃包含：在本國形成一個初級教育系統，包括閱讀、寫作、算數、語法和宗教科目，並建立中等教育。路德和加爾文的普世教育理念，根源於聖經的兩個原則：上帝不偏待人（參《使徒行傳》10：34），他盼望每個人都得拯救（參《約翰福音》3：16），因此，人人需要受教育。
如果回顧許多大學的過去，你可以發現它們都分別與教會相關聯。當年哈佛、耶魯、威廉、瑪麗、達特默思等大學之創建，都是出於培養教牧人員這樣一個明確的目的。曾經擔任美國第三所最老的大學，即耶魯大學校長的威廉·萊爾普斯博士曾說過這樣的話：“我認為，有《聖經》的知識而無大學裡的書本知識，比有大學裡的書本知識而無《聖經》的知識，更有價值。”
在中國近現代史中，那些持守《聖經》信仰的傳教士，對中國的教育事業做出了卓越的貢獻。他們不遠萬里來到中國，興辦教會學校，推動平民教育。
在當下，聖經中的教育理念，仍然深刻地指引著許多家庭。
2、對科學的影響
對於聖經與科學之間的互動問題，很多人認為二者是水火不容、彼此排斥的。但事實上，歷史上很多卓有成就的科學家，也是敬虔的基督徒，聖經向他們展示出上帝創造的偉大和恢弘。
1865年，英國科學會發表了一篇由617人簽名的關於宗教（專指基督教）與科學的宣言，現保存在牛津博德倫（Bodleian）圖書館，其宣言如下：
“我們以自然科學家的立場發佈我們對於科學和宗教關係的意見。現在科學界若干人士，因為探求科學真理，從而懷疑聖經真理及其正確性。我們對此深感遺憾！我們認為神的存在，一方面寫在《聖經》上，一方面寫在自然界中；儘管在形式上有所不同，卻絕對不能彼此發生衝突。我們應當牢記：物理科學尚未臻於完善，尚在不斷改進之中；目前我們有限的理解，彷彿是對著鏡子觀看，還是模糊不清。現在許多自然科學的學者，對於聖經不加研究，徒憑其不完善的定律和一知半解（就對聖經）懷疑反對。這種態度，實在不能不令我們為之痛惜。我們深信，每一位科學家研究自然，其唯一目的，是在闡明真理。倘使他們研究的成果，發現聖經和科學有所牴觸（其實只是對聖經的曲解），千萬不可輕率武斷，以為他的結論是正確的，而聖經的記載是錯誤的。而應該持客觀的態度，平心靜氣，聽神的指示，確信二者必然相符，絕不可偏執成見，以為科學和聖經有衝突分歧之處。”
舉凡歷史上的基督徒科學家，不勝枚舉。如牛頓曾說：“如同生來是瞎眼的人不瞭解光，我們無法明白神的智慧與全能。神的形像沒有人看到、聽到、接觸到，更不是世上必朽壞的假神所能代表……我們只能在他所創造的萬物中瞭解他，他仍在掌權，我們都在他的掌管下。而假神沒有掌管的權柄，沒有永遠的看顧，沒有創世的起初，不過是虛無、有限，與大自然一樣。……因著神的掌權，我們稱他是主。我們是他的僕人，不過是有限與不完全。”牛頓死於1727年3月20日，他寫下：“不管任何環境下，要守住耶穌基督救贖的真理與最大的誡命——愛人如己。”
3、對文學的影響
《聖經》對文學的影響也是不可低估。從某種角度而言，《聖經》自身也是偉大的文學著作，它的體裁涵蓋書信、小說、歷史、法律、預言、禱詞、歌詞、情歌、史詩等，可謂包羅萬象，為後世文學的豐富性提供了典範。
如果把《聖經》從文學中拿走，那麼剩下的是什麼呢？丁尼生在自己的著作中引用了《聖經》中的300多處經文。有人曾計算過，莎士比亞有500多個概念和用語，是直接引自《聖經》的。查爾斯·狄更斯曾說：“《聖經》過去是，現在是，將來永遠是世界上最好的一本書。”
近現代作家中，比如我們熟知的C.S.路易斯，《聖經》給他提供了源源不斷的創作泉源。他的《納尼亞傳奇》《四種愛》《痛苦的奧秘》等著作，無一不反射出聖經真理的光芒。
海倫•凱勒女士，從小就忍受著聾盲啞的痛苦，但是她在逆境中努力勤奮，不但大學畢業，而且創造出鼓舞人心的作品。如《假如給我三天光明》、《我的人生故事》等，讀來令人倍感溫暖。她是聖經的愛好者之一。當聖經會送給她巨達20冊的盲文聖經時，她回信說：“我坐在它們旁邊，用手敬愛地撫摸著它們。四十年來我愛著上帝的話。我以特別感恩的心情摸著這寶貴的書頁，好像它們就是我手中的杖，它在淒涼沮喪與災禍的幽谷中支持著我，使我不致傾跌。是的，聖經——救主的教訓——是領人出黑暗的唯一道路。”
在中國的作家中，也有很多深受《聖經》的影響，如冰心。她是中國現代文學史上舉足輕重的人物，她的名言“有愛就有了一切”鼓舞了許多人。和很多中國無神論作家不同，冰心從出生開始，她的啟蒙教育就與聖經產生了千絲萬縷的聯繫。正是因為上帝的信仰對她潛移默化的影響，聖經的真理開始浸潤她的寫作。所以，我們讀冰心的文學作品，總是能讀到溫暖和愛。
4、對繪畫的影響
眾所周知，《聖經》對世界藝術史的影響也是無遠弗屆。在歷史上，許多藝術家以《聖經》為題材，創作出無數無與倫比的藝術作品。例如米開朗基羅根據《聖經》中的創造論，創作出鉅著《創造亞當》，恢弘的畫面揭示出人與上帝相遇的美好。
再比如德國畫家丟勒，人們對他的代表作《祈禱之手》印象深刻；倫勃朗的《浪子回家》，是根據《聖經》的四福音書創作的，畫家以飽含深情的筆觸，描繪出流浪在外的浪子回到父家的溫馨。
我們還可以找出許多與聖經相關的繪畫作品，它們豐富了人類的精神生活。
值得感恩的是，中國的基督徒藝術家們，也深受《聖經》啟發，創作出許多傳遞真善美的作品。例如基督徒藝術家旺忘望說：“我就是這麼一個寫寫畫畫的人，學了那麼多年的藝術，也是神給的恩賜，我很想用藝術語言把當下人的精神狀態表現出來。我不能丟棄藝術，這是神給我的使命。我只能做這個，別的也幹不了。我們基督徒就是追求耶穌，耶穌言行是我們創作的依據。內心當中有這個標準，即使藝術語言千變萬化，但方向不會變。我們的根和支柱點是基督精神，創作起來非常清晰。”
旺忘望把信仰和藝術巧妙地結合，用藝術語言表達信仰，傳揚福音。他的作品離不開耶穌的形象，一系列的聖藝術作品就這樣誕生了，如《擦肩而過》、《日光之下》、《時代》等作品，發人深省。
5、對音樂的影響
《聖經》中有大量的和音樂相關的元素，因此有人說基督教是音樂的宗教也頗有道理。《聖經·舊約》中所記載的古希伯來人本是喜好音樂的民族。由於其宗教傳統禁止他們雕刻偶像、發展形體藝術，所以他們就把對藝術的愛好傾注到詩歌和音樂方面。在《創世記》4章21節中記載了“猶八是一切彈琴吹簫之人的祖師”，而《詩篇》、《雅歌》等原來就是歌曲，其中有些篇章記載了應該如何演唱，如《詩篇》中多篇卷首都注有“用絲絃的樂器”，“用吹的樂器”、“用迦特樂器”演奏等。
早期教會音樂的根源、形式和傳統均可溯自猶太殿堂的敬拜，即希伯來猶太會堂中的頌詞和詩歌。根據聖經的記載，音樂有其重要的作用；哥林多後書五章12至 14節讓我們看見在所羅門王的聖殿中，音樂佔著極主要的部份。在撒母耳記上16：14—23節中，我們看見大衛彈琴撫平掃羅緊張不安的心情。
宗教改革使更多的音樂進入教會。馬丁路德喜歡歌曲和音樂，他會作曲和彈古琵琶(吉他的前身)，他要會眾都能參與在教會的音樂事奉中。德國的讚美詩歌變得非常重要；馬丁路德自己也寫了一些曲子，最著名的是《千古保障》(A Mighty Fortress Is Our God)。
我們熟知的音樂史上的巨匠，如巴赫、亨德爾、莫扎特等，他們的音樂創作也都深受聖經的影響。
六、對醫療的影響
大家都知道，現在的醫院和紅十字會的標誌是個十字架。其實，追根溯源，《聖經》對人類的醫療和健康也有莫大的影響。
遠古時代，猶太人在衛生條例和習慣方面遠比外邦人進步；神藉著律法的敬拜儀式啟示祂的百姓許多有關健康的原則。在《醫學的故事》(The Story of Medicine)一書中，作者馬可塔(Roberto Margotta)寫道：
古老的希伯來醫學有其歷史的重要性，因為聖經中的一些概念對團體衛生大有貢獻。......在利未記中記載了有關身體潔淨、營養與飲食、婦幼福祉等準則。一個人若相信真神就自然拒絕行使法術。
馬可塔指出，中古世紀歐洲人面對麻瘋病的威脅時，教會運用希伯來經文中所教導的原則解決了這個問題。因此，基督徒得以作為橋樑，將神啟示猶太人（相當小的一個民族）的準則用諸於世界其它地方。不幸的是，聖經中有關衛生的教導幾世紀以來均不受到重視，以致人們的健康遭到了危害。
在福音書中我們看見耶穌基督到處去醫治病痛者；祂按手在人們身上，他們就得醫治。祂甚至可“遙控”治病，祂只要口出話語，在另外一處的人就得了醫治 (參太8章 5～13節)。基督所教導的信息因著祂的醫治而得以具體呈現給眾人；每一次的醫治都是一場精彩的佈道，證明祂是掌管病痛和死亡的主宰。祂告訴我們去做同樣的事——照顧貧苦生病的人。兩千年來，成千上萬的基督徒不斷地照著祂所說的去隨從而行。
現代護士的鼻祖南丁格爾(1820-1910)乃是從耶穌基督的榜樣得到她事工的靈感。她非常的敬虔，雖然她的神學認知並不全然合乎正統；然而若沒有基督的啟發，她不可能完成她所做的一切。若沒有基督，就沒有南丁格爾。她對人類的健康有極大深遠的影響。
七、對道德的影響
當下，隨著人們物質生活的提升，人們普遍感嘆道德的滑坡，於是呼籲信仰的重建。
在《聖經》中，給我們看見人的道德之所以崩壞，是因為我們離棄了上帝，犯罪任意而行。真正的信仰的重建，始於我們願意接受基督的拯救，承認自己的全然敗壞，並遵行聖經的教導，活出不一樣的生命。
聖經給了世人所能知曉的最嚴格的道德規範。如果沒有聖經，我們將無從知悉耶穌道德的完善，我們也無法獲知這最精緻的道德規範。確實，人類將從“各人任意而行”的景況中昇華。
數千年來，聖經支撐了西方文明的道德規範。今日，當我們的文化精英漸漸不再重視聖經，當聖經從公立學校系統裡被排擠出來，當聖經受到社會顯達名流的詆譭、嘲弄之時，我們必須挺身而立，做出我們認為是對的事情。
本文成文參考《聖經是怎樣寫成的》、《基督教對文明的影響》、《聖經鑑賞》等書籍，一併致謝！
閱讀更多 蓮花學院 的文章
