很安慰你終於來了
金庸先生在影視劇，文藝界的影響力不言而喻，70年代，80年代，90年代，人們對其名下的影視著作都能脫口而出，也深深影響了這幾代人，甚至還成為了當時的一種追求精神的風潮，我兒時的電視，電影記憶大部分都是隨著金庸先生的影視劇本成長起來的，但是文藝界，文學界對金庸先生的評價褒貶不一，
一是堅定的挺金派，代表人物是北大的孔慶東教授，眾所周知孔慶東是金庸忠實的信徒，對金庸懷著一種宗教式的虔誠。他充分肯定金庸小說擁有巨大的文學價值和社會價值，不遺餘力把金庸小說昇華到四大名著的高度，更是將金庸本人評為百年難得一遇足以寫入現代文學史的文學大師。
二是堅定的倒金派，代表人物是臺灣的李敖及大陸的王朔，李敖倒金有點像是潑婦罵街或者神經病上門找茬，從來沒有本著客觀的態度給過金庸及其小說一個準確的評價，他說金庸偽善，不遺餘力地攻擊金庸自稱信佛為何不把所有家產捐出去，對於金庸的作品，他既說過《射鵰英雄傳》讓他入勝，很有興趣讀下去，可是沒多久又變臉大罵金庸小說是臭雞蛋，不入流的。這種自相矛盾的神經病式無腦黑，現在已經成了社會上的笑柄，不提也罷。
全面的瞭解金庸研究金庸，把他的每部小說認認真真通讀幾遍，領會金庸的文學主張和精神。
我以為，毫無疑問，金庸是非常偉大的現代小說家，通過曲折離奇引人入勝的故事情節，藉助栩栩如生個性鮮明的人物塑造，結合寓意深刻內涵豐富的敘事手法，依託波瀾壯闊氣勢恢宏的歷史渲染，把新派武俠小說推到一個前所未有的藝術高度，讓一向為人輕視的武俠小說由俗入雅，登堂入室，成為現代文學藝苑裡的一朵奇葩。
從這方面來說，金庸堪稱開一代風氣之先的文學巨匠、大師，足以寫入現代文學史，流傳千古。他的幾部主要代表作品如《天龍八部》《射鵰英雄傳》《笑傲江湖》《鹿鼎記》，都足以成為現當代文學的典範流傳後世。
金庸很偉大，但糟粕與精華共存，在閱讀和推廣金庸小說的同時要具備批判性思維，要警惕小說裡混入的毒素。金庸小說可以作為民族文化一部分讓青少年課外閱讀，但不適合進入課本
金庸的文風，白話文帶點白話古文的詞彙和調調，夾雜點方言，是很有色彩的。講到國家民族的時候，大開大合；講到精彩武功，妙詞琳琅滿目；講到兒女情長，又一轉而成吳儂軟語。
下面我們可以先來大致瞭解以下四位中國歷史上文學界的泰斗級人物，
一羅貫中（約1330年－約1400年），
名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，《三國志通俗演義》的作者。山西幷州太原府人，其它主要作品有小說：《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。《三國志通俗演義》（簡稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對後世文學創作影響深遠。除小說創作外，尚存雜劇《宋太祖龍虎風雲會》。
羅貫中被稱為中國章回小說的鼻祖，他的章回小說特色是分章敘事，分回標目，每回故事相對獨立，段落整齊，但又前後勾連、首尾相接，將全書構成統一的整體。
羅貫中是中國文學史上一位有特殊貢獻的作家。他所寫的小說很多，都是以亂世為題材，中國歷史上只有七個分裂的時代，羅貫中就寫了其中三個，除《三國演義》外，相傳還有《隋唐志傳》《殘唐五代史演義傳》和《三逐平妖傳》等著作，也曾參與了《水滸傳》的編纂、創作。
二曹雪芹
深感世態炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》
曹雪芹最偉大的貢獻在於文學創作。他創作的《紅樓夢》規模宏大、結構嚴謹、情節複雜、描寫生動，塑造了眾多具有典型性格的藝術形象，堪稱中國古代長篇小說的高峰，在世界文學史上佔有重要地位。曹雪芹為中華民族、為世界人民留下了寶貴的文化遺產和精神財富，不僅對後世作家的創作影響深遠，而且在繪畫、影視、動漫、網遊等領域產生了大量優秀衍生作品，學術界、社會上圍繞《紅樓夢》作者、版本、文本、本事等方面的研究與談論甚至形成了一種專門的學問——紅學。
三蒲松齡 ，
字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，清代著名的小說家，文學家，著有文言文短篇小說集《聊齋志異》。現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。
該書是中國成就最高的文言短篇小說集，它不僅集志怪傳奇小說之大成，使短篇小說的藝術水平達到空前高度，而且同李杜詩，《紅樓夢》等構成中國文學史上綿延不斷的高峰。魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。
馬瑞芳稱他是“世界短篇小說之王”。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。
郭沫若曾這樣評價：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”
四吳承恩
一般公認他是中國的《西遊記》的最後定稿作者，但也有觀點認為不是，在學術界保持著爭議，50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創作《西遊記》
朱應登認為他“可盡讀天下書”，而“以家所藏圖史分其半與之”。
金庸先生是在文藝界的影響力，其他幾位均為時代的思想，政治，參與國家文學的方面都有參與甚至影響著當代歷史，政治大背景，文化，所以金庸先生的文學創作成就不可與之同日而語。
一葉一世界xsf
本人70後，大學和高中同學圈裡調查過，看完射鵰，神鵰，倚天，天龍，笑傲江湖，鹿鼎記的80%以上，而四大名著裡看完最多的是三國，紅樓水滸看完的也不多，西遊記中學以後就沒人看了。
個人認為讀金庸的小說對塑造健全的人格，提高國人的情商很有好處。射鵰倚天等充滿正能量，笑傲江湖本就是批判小說，在瘋狂的年代讓人看清人性的光輝。
個人認為金庸小說的優秀章節應該偏入中學語文，我兩個小孩我是鼓勵他們看金庸小說的。
鈺國山人or本色陶主
在文學界，金庸的成就是無法和四大名著的作者相提並論的。不但金庸無法比肩，當代的作家都無法比肩，包括王蒙，莫言，於華，以及陳忠實的那本厚重的《白鹿原》和路遙那部勵志的《平凡的世界》都無法達到四大名著的高度。有人把《白鹿原》，《平凡的世界》，《活著》，《受活》當作當代的四大名著，不過很可惜，差距還是很明顯。在文學性，思想性，藝術價值，社會價值，哲學性質上來看，無法達到四大名著的高度。但不等於這幾部不好，它們同樣非常優秀。金大師的作品也許可以和《三言》，《兩拍》這樣的作品媲美，但的確可以和張恨水，蔡東帆這樣的名家比肩。若論起瓊瑤，亦舒之流，他又不止高上幾個檔次。大師就是大師，我們只能敬仰和深切的緬懷。
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統觀諸多評論，或完全站在金庸一邊，認為金庸完全可以和曹雪芹、羅貫中、蒲松齡、吳承恩幾人齊名比肩，或盲目站在曹雪芹、羅貫中、蒲松齡、吳承恩一邊，全盤否定了金庸著作，但無論怎麼樣的結論都忽視了兩個最核心的問題：
其一，評判標準以及評判人群。採用不同的評判標準會有著不同的答案，不同的評判人群也會左右著評判的結果。世界上的書林林種種，歷史、哲學、人文、地理、醫學、科技、武俠、鬼神等等，匯流成浩瀚的書海，上述參評的幾個文學巨匠的著作也不過是這浩瀚書海里的幾滴水而已，同樣，人雖同食五穀，但是每一個個體的人生閱歷不同，性格也不會相同，所需要看的書以及要從書中汲取的養份也不盡相同，適合自己並對自己有心靈觸動的才是最好的，因此，千個人評書必然會有著截然不同的答案。
其二，對上述參評的幾個文學巨匠的著作如何定性？1）何為俗？何為雅？在不同的時期，會有著不同的定論。曹雪芹、羅貫中、蒲松齡、吳承恩他們幾人的著作在剛成書時，也並不為當時的主流文化所認同。在那一個時代，詩文被認為是文學的正宗，小說戲曲則是鄙俗不堪的東西，是不能夠進入文學大雅之堂的，也就是說以上幾位巨匠的著作並非是天生的陽春白雪，就當時成書時的情形應該歸為下里巴人一類。既然這些曾經被當時主流文化視為鄙俗不堪的著作如今已經登入雅堂，那麼有著“俠之大者，為國為民”的愛國愛民主義情操的武俠鉅作又怎麼會以一個“俗”字來定論呢？2）武俠小說存在時間過短，對於金庸的著作有著這樣那樣的非議，甚至有些人完全不認同也很正常，這不正是現在的高大上曾經的鄙俗不堪不入流的幾本名著所走過的路嗎？誰又能輕言“俠之大者，為國為民”的愛國愛民主義精神不能夠流芳傳承呢？
仁者見仁，智者見智，只要是對自己有著積極的意義，能夠震撼我們思想靈魂的書，無論其是“雅”是“俗”，都值得我們去品讀，所以這樣沒有評判標準的比較是沒有什麼意義的。
獨釣寒江雪5728
淺談個人理解:
在文學界，金庸與其他幾位還真比不了，不是看低金庸，而是從作品即可反映出水平。金庸自己也說過，他更喜歡歷史，所以你發現金庸的小說時代感很強，歷史痕跡非常清楚和明顯，但真正說上文學價值，卻很有限，更多是故事敘述。所謂文學，是語言文字為載體，散文、詩歌、小說、戲劇等表現形式，但一定有自己的思想內涵，有時代影射反饋，有深刻的寓意在裡面，從文字中可以領略這個時代的背景或者個人的思想主張或者文化內涵，這些金庸的小說都不具備，更談不上被後人所研究。
所以我認為金庸在文學界，與其他幾位比不了！
換個方位思考
我認為在近現代文學界，金庸的地位僅僅次於魯迅。在任何一個範疇要想成為一代大師，首先你必須是開創者，然後你又是集大成者，其次就是你的社會影響力和時代影響力足夠大。滿足這三點你才有成為大師的可能。
魯迅無疑全部具備，開創了新小說，他的作品不多，但每篇作品都無人超越。只寫了一部中篇小說就成了世界名著。開創了雜文，成了標杆，成了一個時代的脊樑。
再說金庸，武俠小說雖不是他開創的，但他是武俠小說的成就的集大成者。許多人說武俠小說不入流，是低俗小說。那是你沒有讀懂金庸小說。金庸小說不是低俗小說，是高雅藝術！
他通過他構建的一個虛擬的江湖來寫盡了人間百態:有俠之大者為國為民的家國情懷，有忠貞不渝的愛情故事 ，有同生共死的兄弟情義，更有頂天立地，豪氣干雲的大英雄。同時有各種卑鄙無恥，虛情假意，兇狠殘忍的反面人物。他塑造的人物形象各個有特色，活靈活現。所涉及文化方面包羅萬象不盛枚舉。
一部《天龍八部》重新詮釋了英雄的定義。三部《神鵰姊妹篇》寫盡了俠意，友情，愛情。藝術成就最高的當屬《笑傲江湖》了。表面上是寫快意恩仇的江湖世界。實際上是批判人性的虛偽，自私，對權利的貪婪。是一部諷刺政治的小說。小說最精彩的地方就是令狐沖的出場:千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。是一個放大版的王熙鳳出場，具有很高的藝術成就。日月神教的內鬥，映射了政治生活中人性對權力的迷戀和貪婪。所以說《笑傲江湖》是一部很有深度的嚴肅的政治諷刺小說。絕不是一部通俗小說。一部《鹿鼎記》寫盡了官場百態，實實在在是一部現實版的官場現形記。
我最佩服的就是金庸說的一段話，大意就是有人問《笑傲江湖》寫的是什麼時期的事，金庸說，他寫的是人性，人性沒有時期，有人的地方就有人性。所以我們發現，金庸小說裡面的形象，我們生活中總能找見原型:有虛偽的君子劍，有獨裁的任我行，有愛讓下屬拍馬的丁春秋，有狐媚愛生事且毒辣的馬伕人…為政治服務的藝術 ，那個政治時代結束了，它就失傳了，只有為人性服務的藝術才能永遠流傳。這就是金庸小說能在不分年齡段，不分國家的人群中都能長盛不衰的原因。
金庸不僅是一個小說家，還是一個偉大的媒體人。他辦的明報是當時香港最著名的報紙，他是當時最著名的時評人，為此鄧小平接見金庸時還和他探討過。
金庸不僅是一個小說家，媒體人，還是一個歷史學家 ，這是金庸最津津樂道。他的小說涉及到的歷史人物都有出處。而且金庸還寫過一些歷史作品。
當然金庸最大的成就就是小說，這也是他最被人稱道的成就。寫武俠的並不是只有金庸是一面旗幟，但只有金庸把武俠寫成了文學藝術！
從前面說的要成為一代大師的三個條件來看，金庸雖然比魯迅稍有差距，但從他的文學成就社會影響力和時代影響力來看，近代卻無一人能在和他相提並論。
白雲飛131
在武俠的世界，金庸先生獨樹一幟，無疑是泰斗級的人物，沒有誰可以比肩。為此，如果以武俠來論事，那麼，金庸的成就完全可以跟曹雪芹、羅貫中、蒲松齡、吳承恩他們來等同。
而且，金庸的武俠世界，也是把一個潰敗的、人們已然缺失信仰的叢林世界，以俠客的精神，改造成叢林世界，弱肉強食心態的體現。人對現實的無奈，對公義與和平的追求，使他把人心中的信仰，寄託在對俠客精神推崇上，讓人們以武俠的精神，來實現自己的夢想。
但夢國的人，被馴化為高級動物，為此，大多數高級動物，只會藉助對武俠精神的嚮往，來麻痺自我靈魂，使自我在無法逃避的現實中，以沉溺武俠的世界，來規避自我無奈的法寶，即使夢醒了，前途已然黑暗，但是，能通過武俠的精神，來意淫一把，也是打法時間的妙招。
而曹雪芹的世界，是現實的世界，是對現實生態關照後的結果，他在儒釋道文化的映照下，以對華夏文化政治經濟史的大寫意，來貫通生命與神明之間的通道。羅貫中則以分久必合合久必分的三國野史，貫通了中國文化忠孝節義思想與對生命的蠱惑。但這些真真假假無法弄清的歷史，在蒲松齡神怪狐妖的故事中，把社會中另一種與人類完全不同的生命，展現出他們的情義與罪惡。只有吳承恩藉助妖魔鬼怪要吃唐僧肉的本身，來表明人身的珍貴，使妖魔鬼怪，都想吃人來彰顯人的修煉過程的艱苦及人本身應該具有磨難的生命屬性。
為此，中國的古代名著，都有它的時代背景及生命特點，都有它的使命成分及生命屬性，都是因時代的因果而藉助不同的人，來彰顯人的生命屬性，本就是一種不可規避的風險。所有，當代的金庸，在某種生命屬性上，與他們一樣，是具有使命而來的，他用武俠的精神，期望喚起一個時代，人在道德墮落之下，生命的覺醒。但是，他失敗了，不是失敗於文學的本身，而是失敗於整個社會的墮落沉淪，但這個社會墮落的根本，我還是不說了，畢竟，大多數人是明白的。
昊愚堂夜畫
恐怕十年過後再沒有人說金庸了，他只是一個時代的暢銷書作家而已，作品沒有什麼正能量的意義，唯一的作用就是娛樂！但是，你從他的書裡可以看到漢人政權都是腐朽的，包括建立明朝的朱元璋都是個奸佞小人，而少數民族的首領都是大英雄，契丹、金國、清朝的首領都是！在這種長時間的強烈對比的潛移默化下，你會覺得愛國只是一種悲哀的無奈！
還有的人說他的作品充滿了家國情懷，這就更扯了，他的作品的主旋律無非就是些個人恩怨的江湖情仇，愛國只是催化這種情仇的工具而已，無論“射鵰”還是“天龍八部”還是“倚天屠龍記”等等，我們看到的都是意淫出來的武功和情節，江湖之間的打打殺殺，被感動的只是人物命運的多舛，沒有岳飛、文天祥那種純正的愛國情懷
一坡山楂紅滿天
金庸先生的作品對當世對後世的影響力都會非常大，基本上可以與紅樓夢，西逰記，封神榜，水滸這些名著並列藏書屋，傍著歷史脈絡虛構了一個幾乎完美的內功江湖。
然後，正是金庸先生精華描述的各種內功心法秘笈修煉部分，幾乎全部錯了！這就意味著對後世人誤導非常大，對這種流傳幾千年的神秘文化既吸引人引起興趣，又將真有行動去修行的人亂了門徑。
凡是調動真氣的功法都是修行大忌。
未來世如果沒有大家都信服的修行圓滿得道之人出書開示矯正，怕是金庸的秘術逐漸被人們誤以為正宗。就象我們已經習慣了將三國演義故事當三國志正史一樣。
甲申卯馬
四大名著因為他有名，考試要考，所以我必須讀。但書就在書架上，至今沒有讀完一本。金庸的小說從小老師就不讓讀，不是不健康，是因為太吸引人了。一讀就欲罷不能。有的是打著手電、有的是點著蠟、有的是在桌子底下一口氣讀完的。哪個寫的好，讓讀者評判，讓大家評判。
