马舍不得离开马棚，用来讥讽做官的人舍不得离开自己的职位。后以“恋栈”喻贪恋禄位。
《三国志》卷九《魏书·曹真传·何晏邓飏丁谧毕轨李胜桓范》
南朝宋·裴松之注引干宝《晋书》曰：桓范出赴爽，宣王谓蒋济曰：“智囊往矣。”济曰：“范则智矣，驽马恋栈豆，爽必不能用也。”
《晋书》卷一《高祖宣帝纪》
嘉平元年春正月甲午，天子谒高平陵，爽兄弟皆从。是日，太白袭月。帝于是奏永宁太后废爽兄弟。时景帝为中护军，将兵屯司马门。帝列阵阙下，经爽门。爽帐下督严世上楼，引弩将射帝，孙谦止之曰：“事未可知。”三注三止，皆引其肘不得发。大司农桓范出赴爽，蒋济言于帝曰：“智囊往矣。”帝曰：“爽与范内疏而智不及，驽马恋短豆，必不能用也。”
北宋时期有位宰相叫王溥，他是历史上有名的两代四朝宰相，王溥历经后周太祖郭威、周世宗柴荣、周恭帝柴宗训和宋太祖赵匡胤，在后周和北宋他都是宰相，可见此人还是很有能力的。王溥的父亲叫王祚，宋史上怎么评价他的呢，说他有心计，从后晋时期就开始做官，一直到北宋也是步步高升，刚开始只是一个小吏，后周的时期担任刺史，宋朝初年担任宿州防御使。
文中记，王祚早年在州郡做小官，“有心计”——此处两解，一意心眼多，一意心算能力强，能不用算盘、账簿而用心记住、计算数字、账目，王祚大概两者兼有，而后者更强。王祚可能颇得后晋高祖石敬瑭的赏识，在石建立后晋时随石敬瑭进入洛阳，王祚掌管盐铁收入，为石敬瑭倚重。但王祚不久辞职，回家奉养年迈的母亲。后汉高祖刘知远驻守并州（今山西太原），统帅军马抗击契丹，亦曾委派王祚统筹粮草军需供应，刘知远建立后汉，任王祚为盐铁、户部、度支“三司”副使，约相当于今之财政部副部长。后汉、后周、宋初，王祚亦都曾做过州郡官，颇行善政，惠及百姓商旅。
后周时，王祚任随州（治今湖北随州）刺史，国家因牛皮为制作甲胄的战备物资，禁止民间买卖，规定各地必须将牛皮运送到京城汴梁，交予国家。但在夏天，牛皮因天热、下雨，牛皮常在运往汴梁的路上腐烂败坏，给百姓、国家造成不少损失。王祚请求朝廷颁发甲胄样式给各州，由各州对牛皮予以加工、依式裁剪，制作完成、做了防腐措施后上缴朝廷。朝廷批准实行，百姓甚感轻简、便利。
后王祚改任商州（治今陕西商洛市商州区）刺史，商州境内有大寨山，高峻难行，王祚拿出自己的工资，招募匠人，开凿了石梯路，方便了商旅往来。后周显德初年，王祚又改任颍州（治今安徽阜阳市颍州区）刺史，均平百姓赋税，感召流失的百姓回乡，户口很快超过旧时；境内旧有“通商渠”，距淮河三百里，岁久湮塞，祚主持疏浚，导其入淮，不仅舟楫相通，还避免了水患。
宋初，王祚任宿州（治今安徽宿州）防御使，督促百姓打井、防备火灾，率领百姓修筑城北汴河河堤，以防御水灾。
后王祚以年老请求退休。朝廷召其回京，任为无职任的左领军卫上将军（从二品），批准其退休。
对于王祚的退休，史籍所载颇为有趣。赵匡胤陈桥兵变之后，后周的大臣全部保留，原来是宰相是还是宰相，所以在宋太祖时期王溥依然是宰相，当时王溥和父亲王祚生活在一起。宰相么，难免遇到下属上门去看望，去谈工作、但是宰相家里还有位老爷子，所以每位来拜访宰相的大臣，都先去拜见王祚。
王祚呢，为人也很豪爽，凡是来看他的人，一律设宴招待，怎么说也得吃完饭在走吧，就这样出现了一个搞笑的局面，王祚和前来找宰相的大臣坐着吃饭，宰相王溥穿这朝服，在旁边站着伺候上菜倒酒，吓的客人是坐立不安。王溥只能回避，王祚还说客人说，这是我的犬子，不需要你们起身相送。
这样下去不是个事啊，王溥就想让父亲早点退休，退休了也就不用和其他大臣有来往了。
所以，王溥劝自己的父亲退休。王溥估计是给父亲王祚使了计，王祚这老太爷还很自傲，他本以为，当他递上退休请求时，朝廷必会挽留，不会答应，到时再顺坡下驴就行了。可谁知，他的请求一经提出，朝廷方面立刻盖了印章批准，还顺便发放了退休金。
这可把王祚气坏了，举起棍子就追打自己的宰相儿子王溥，口中大骂：“我筋骨、力气都没衰老，你想保住宰相位子，就把我软禁起来？！你小子想要稳固自己的地位，就要断你老子的官路，你丫太坏了。”
亲戚朋友解劝好久，才消了气。
不知大家家中是否有这样一个长辈，已经处于高龄，但依旧事业心十足，赋闲在家简直不能忍，必须有点事儿做。想来，王溥之父王祚正是这样一个闲不住的人。当了一辈子的官，最后还没当过瘾，就被儿子给拉下马了。
其实不想走（我不想走）
其实我想留
留下来继续做官到永久
你不要相信我
我还能活很久！
...............
而王祚之“恋栈”，不仅对做官，对生命，或说活着，亦颇“真挚”。
两宋之际王铚撰《默记》记：王祚富贵既久，奉养奢侈，所不足的，只是不知年寿几何。
一日，在洛阳府邸闲居，听到有叫卖卜卦之声，祚命人请其进府。卖卦者为一盲人，但颇狡黠。行路之间，悄声问带路的老仆：“是什么人叫我？”而老仆亦不忠厚，答：“是王溥宰相的父亲，富贵已极，只是不知年寿。现在我告诉了你，等一会你好好说，必得厚赏，到时候可要分钱相报。”卦师答应。
见到王祚，祚命卦师摆布卦理，推算寿数。卦成，卦师大惊：“此命寿数极长啊！”祚喜，问：“能到七十吗？”“多。”“能到八九十？”卦师大笑：“还多！”“能到百岁？”卦师叹息一声：“您这寿数，恐怕至少也得一百三四十岁！”祚大喜，又问：“期间会有病有灾吗？”卦师细细掐指计算：“没有。只是在一百二十岁那年春夏间，脏腑会微感不适，但闹一阵就会过去。”
祚听后，回头对子孙们说：“千万记住啊，等到了那年，可别让我吃冷食冷饮！”
王祚为官多有善政，为人亦未见有何不良之行。但他的恋栈，却着实可笑：人的生命不过是一个过程，人生际遇，达则兼济天下，穷则独善其身，做官最重要的是存善心、行善政，与居官久暂关系不大，更何况官位非一人一姓所有，哪怕干到终老，终须交还国家；人生几何，重要的不是夭寿短长，而是一生之中生命质量的高低，如果只是享受锦衣玉食，无所事事，岂不是物质世界无益的消耗？
恋栈，何苦来呢？
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