這個問題，要先搞清一點，那就是：古代基本不存在“誅九族”這種事。強調這一點，就是要說明，會被株連的人有限，很好控制。
（即使秦法嚴苛，商鞅雖然住店出境受阻，但還是成功回到了自己封地）
前面兩個答案非要強調古代有戶籍制度，還舉了商鞅的例子，這個例子舉得不對，因為秦法的嚴苛在後世比較少見，而商鞅最後也有能力回到自己封地發動叛亂，所以沒那麼不能逃。因此，真正回答這個問題的關鍵是“誅九族”包括哪些人。答案是，沒多少人。
（九族是倫理概念，不是法律概念）
“九族”其實只是一個倫理概念，不是一個法律概念。《三字經》裡說“高曾祖，父而身，身而子，子而孫，自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。”也就是說九族就是自己這輩往上數四代往下數四代一共九代人。另一說法就是“父族四、母族三、妻族二”這就是一個橫向很大的範圍。簡單來說，九族就是告訴你，哪些是你的親戚。這些人是給你認的，但絕大多數你都不認識的，不是等你犯罪的時候拿來殺的。
（唯一在官方資料中被記載誅九族的僅楊玄感一人，且實際也只誅殺了兄弟子侄等）
那存不存在誅九族的事情呢？基本不存在。唯一官方記載被誅九族的只有一個人，那就是隋朝楊玄感。他在隋煬帝在位期間發動叛亂，被族滅。但是“九族”一說也沒有出現於正史《隋書》中，而是寫在《唐六典注》裡提了一句：“楊玄感反，諸九族”。這裡的“九”更像是虛指實際上真實歷史記載被殺的也就是楊玄感的兄弟子侄等，並沒有特別多人。此外其他的所謂“誅九族”都是戲曲小說裡的話，完全不足信。
（方孝孺被誅十族純屬野史杜撰）
古代株連一般都是“夷三族”也就是“父族、母族、妻族”。一般來說大多數的人也不是殺死而是發配、為奴等。我們就舉大開殺戒的明朝朱元璋、朱棣父子來說。朱元璋用胡惟庸案、藍玉案將一干功臣治罪，朱棣奪取皇位後誅殺了那些不服從他的大臣（必須強調誅方孝孺十族一說純屬野史杜撰）。基本每家都被株連了幾百人，甚至有的上千。我們現在看，幾百上千好多啊，處置了幾百個親戚呢。其實完全不是我們想的那樣。這裡面絕大多數的其實是下人。被株連的都是管家、家丁、護院、轎伕、馬伕、丫鬟、廚子、老媽子等等。能被判處株連若干族的都是謀反等重罪，獲罪之人都是達官貴人，所以一家都有幾十個上百個下人不足為奇。而他們的兄弟子侄女婿等往往也都是官員，一家幾十個上百個，那三五個兄弟、五六個兒子、三四個女婿，每家幾十個人，那也輕輕鬆鬆成百上千了。而這些人難抓嗎？很好抓。因為只要把這十幾家府邸全都團團圍住，一個人都逃不掉。
因此，基本不存在“誅九族”去抓一群八杆子打不著的外地親戚。真的受到株連要被充軍發配為奴的也就是關係最近的兄弟子侄女婿和他們的下人。這些人的府邸在朝廷準備對犯罪者動手的時候已經全部在軍士或是衙役的控制之下了，裡面的人插翅難逃。
其實古人是有“身份證”的：
第一個，商鞅被殺。我們都知道商鞅變法開創了歷史新紀元，所以無論什麼時代的歷史書，都會有商鞅變法這一條。商鞅變法得罪了一批人，有人就告發商鞅要造反，秦王因此要滅了商鞅。商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，客舍主人不知他是商鞅，見他未帶憑證，就把他告發了。
第二個，路引。這是一個名詞，說的是一種文書或憑證。凡人員遠離所居地百里之外，都需由當地政府部門發給一種類似介紹信、通行證之類的公文，叫"路引",若無"路引"或與之不符者，是要依律治罪的。
總之，古代就有身份證！如果古代真沒有身份證，如何判定地產是誰的？房產是誰的？如何判案子？
閱讀更多 好奇大推薦 的文章
