《近思錄》是依朱、呂二人的理學思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的聖人氣象，循著格物窮理，存養而意誠，正心而遷善，修身而復禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古聖王的禮法制度，然後批異端而明聖賢道統。全面闡述了理學思想的主要內容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。
1、做官奪人志。
出自《近思錄·改過及人心疵病》。
【譯文】做官容易失去人的理想和抱負。
2、文要密察，心要洪放。
出自《近思錄·為學大要》。
【譯文】文章要嚴謹填密，內心要宏達奔放。
3、欲當大任，須是篤實。
出自《近思錄·處世之方》。
【譯文】想要擔當大任，必須是忠誠老實的人。
4、學本是修德，有德然後有言。
出自《近思錄·聖賢氣象》。
【譯文】學習本來是修習德業，有了德業之後才會立言。
5、為學大益，在自求變化氣質。
出自《近思錄·為學大要》。
【譯文】做學問最大的好處，在於力求改變自己的氣質。
6、人才有意於為公，便是私心。
出自《近思錄·處事之方》。
【譯文】人有意識地為公，其實就是私心。
7、克己可以治怒，明理可以治懼。
出自《近思錄·改過遷善克己復禮》。
【譯文】剋制自己可以止住生氣的毛病，明白事理可以制住害怕的毛病。
8、富貴驕人，固不菩；學問驕人，害亦不細。
出自《近思錄·改過及人心疵病》。
【譯文】因為富貴而傲慢自大，固然不好;因為有學問而傲慢自大，害處也是不小。
9、教人者，養其善心而惡自消；治民者，導之敬讓而爭自息。
出自《近思錄·治國平天下之道》。
【譯文】教育別人，修養他的善心就會使他的惡念自然消失;治理百姓，引導他們互敬謙讓就會使紛爭自然停止。
10、書須成誦。精思多在夜中，或靜坐得之。不記則思不起，但通貫得大原後，書亦易記。
出自《近思錄·格物窮理》。
【譯文】讀書須要背誦下來。精妙的思考大多在夜間，或者靜坐的時候有所得。如果不背誦就不容易想起來，當通曉了大意之後，讀書就容易背誦了。
11、學原於思。
出自《近思錄·格物窮理》
12、學者先要會疑。
出自《近思錄·格物窮理》。
【譯文】做學問的人要先學會懷疑。
13、一草一木皆有理。
出自《近思錄·格物窮理》
【譯文】一草一木都有它的道理。
14、仁之道，要之只消道一公字。
出自《近思錄·為學大要》。
【譯文】仁的道理，要點只是一個“公”字。
15、涵養須用敬，進學則在致知。
出自《近思錄·為學大要》。
【譯文】滋潤養育自身一定要用誠敬，求學的目的就在於獲得知識和學問。
16、學者須是務實，不要近名方是。
出自《近思錄·為學大要》。
【譯文】學者求學一定要務求實際，不要過早靠近名利才對。
17、凡物有本末，不可分本末為兩段事。
出自《近思錄·道體》。
【譯文】凡是事物都有本和末，本末是一體的，不可以把本末分開為兩段。
18、非明則動無所之，非動則明無所用。
出自《近思錄·為學大要》。
【譯文】如果不明事理，那麼動就不知道往哪裡去;如果不動，那麼即使明白事理也沒有用處。
19、聖人之道，坦如大路，學者病不得其門耳。
出自《近思錄·為學大要》。
【譯文】聖人的道理，平坦得就像大路一樣，學者苦於不能得其人門的要領。
20、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
出自《近思錄·為學大要》。
【譯文】瞭解了它就一定喜歡它，喜歡它就要追求它，追求它就一定要得到它。
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