地名淵源
相傳，明末清初官府在此設鹽埠，後漸成集市。因地形似馬鞘（古代背在肩上兩端可盛物的袋子），最早的名字叫馬鞘，後來，雅化為麻桑，取種麻種桑養蠶織布之豐衣足食意，解放後，借文字簡化，搖身一變成了麻雙。與龍（繁體）穆改成隆木一樣，麻桑改成麻雙一名。
麻雙鄉壩孜村有一小地名叫抓米丘。名字很有故事。歷史上，整個南康北八鄉盛產優質大米，是聞名遐邇的產糧區。不通公路時，歷史上曾長期存在著專門從事將大米挑往山外的一種特殊職業——挑腳伕。在壩孜村的刀子壩坡坎上有一塊不過幾分地的田土，當地人俗稱抓米丘。傳說是一挑腳伕長年累月路過此地時，每每抓下一把米到小攤上換茶水喝，攤主是個善良人，幾年後對挑腳伕說：我身後的這塊地就給你了，你日日一抓米，我算了一算，也足以換得這丘土了。這故事裡滲透著山裡人的質樸，聽過給人很深的印象，很多外地人聽過這故事，再經過抓米丘這地方時，都會通過目光傳遞一種親切過去。麻雙鄉的下廳村新庵裡，有一形似馬鞍的山，這馬鞍山同時是一塊銀杏生活的樂園。在那裡，近百棵古銀杏生長、繁衍著他們的子孫後代。最大的銀杏樹在山巔，有35米之高，宛如一把巨傘。鄉人把銀杏又叫白果，因為成熟的銀杏果為青果，通過浸除外殼後，此時狀態形如桃核，色澤白，故為白果；再將白果繼續破裂，橢圓形的果仁分呈雙色，一半為杏黃色，一半為銀白色，故為銀杏也。麻雙民風很淳樸，幾百年守望故土，誠哉如斯。
印象麻雙
麻雙鄉位於中國江西省贛州市南康區北部山區，東與贛縣沙地鎮五雲鎮接壤，南依十八塘鄉，西臨上猶縣社溪鎮，北連橫市鎮。
如果可以，我想在圩下村，挨著九井十八廳，聽村裡的老人講那過去的故事。
如果可以，我想在花潭村，建一所房子，弄一個大院子，種上小花小樹，在藍田白雲下和蜜蜂蝴蝶一起跳舞。。
如果可以，我想在下廳村，夕陽下，㧡著糞箕和尿桶，去自家的菜園摘菜淋菜。
如果可以，我想在黃埠村，在嫋嫋的炊煙下，用柴火灶煮一頓香噴噴的茶飯。。
如果可以，我想東排村騎著單車，帶著草帽，行走在鄉間小路上。
如果可以，我想在城孜村，禾草垛裡面，度過那無憂無慮的童年。
如果可以，我想在在壩孜村牽一頭牛到阡陌間吃草，聞著稻花香，聽取蛙聲一片。
如果可以，我想在麻雙村，摘幾個香味四溢的甜柚，分給親朋好友！
如果可以，我想在黃坑村扛著鐮鏟，種下能讓自己放心吃的一畝三分地。
如果可以，我想在鵝坊村，採摘一籃新鮮的桑葉，餵養靈動的春蠶。
如果可以，我想在甫竹村，在長坑村，在松江村，在裡若村，在義裡村，書寫麻雙的歲月靜好……
文化瑰寶客家民居
圩下客家古民居，即圩下“九井十八廳”。位於江西省贛州市南康區麻雙鄉圩下村麻溪下，是贛南有名的廳屋組合的客家古民居。建於清朝嘉慶辛未年，該房屋依山傍水，門前有禾坪（原是池塘）和小溪，四周山青水秀，風景秀麗。
贛南現存的“九井十八廳”多數建於清代中末期，主要是大戶人家、官宦人家所建的宅院。它廣泛分佈在江西、福建、廣東等客家地區，是客家人結合北方庭院建築，適應南方多雨潮溼氣候及自然地理特徵，採用中軸線對稱佈局，廳與庭院相結合而構建的大型民居建築。
圩下九井十八廳，大氣的門牆以及守護在門口的兩顆側柏，已有260多年的歷史……
九和十八，只是一個表多數的詞，不一定就只是九個天井十八個廳，往往很多民居都有超過“九井十八 廳”的格局。其廳、井佈局科學合理，各廳各有功用：上廳供祭祀、族長議事，中廳接官議政，偏廳接客會友，樓廳藏書課子，廂房橫屋起居炊沐，家族聚居，集 政、經、居、教於一體。“九井十八廳”設計構思秉承“先後有序、主次有別”的傳統觀念，縱主橫次，廳、廂配套，主體、附房分離，通風、採光、排水、衛生， 連同子孫的發展都納入規劃之中。它繼承了中原的宗族府第式的建築風格，沿中軸線兩邊展開，層層遞進，左右對稱，佈局嚴謹，這種民居規模大的可以容納一個家族上百戶人家居住。
三瑞堂
整個祠堂的一磚一石一土都已經佈滿了青苔，300多年的歲月，不遜色任何古村鎮。
祠堂雕樑畫棟，壁畫和木刻更是點睛之筆。因為經歷了火災重建，這些木刻部分還吸收了西方文化的影響。通過他們，我們可以看到一些當時的生活習慣和生活願景。
壁畫之一
精美的鏤空木刻窗臺
亭臺樓閣
日常起居的桌子
古城牆
福祿壽三仙
梳妝檯
樂器
神臺
飲食
五子登科
今天中秋節了
麻雙老鄉，
你回來了嗎？
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