“本縣親勘，一目瞭然，查湧泉上堰，向系何文運等眾姓灌蔭瓜坑、白石二坂田畝……”近日，潯陽晚報記者瞭解到，瑞昌市洪下鄉細屋馮村有一塊清代“湧泉斷案碑”，斷案碑所載內容為當地官府對當地百姓涉水糾紛的裁決。雖然年代更迭，碑文內容早已不具備法律效力，但100餘年來，洪下鄉桐林畈、瓜坑、南邊鄧、細屋馮等附近幾個村落灌溉用水，仍然遵從碑中所記錄的條文，成為村民們公認的“村規民約”。
“湧泉斷案碑”說了些啥
在當地退休教師馮萬星和瑞昌二中教師何毓陽的帶領下，潯陽晚報記者一行人在洪下鄉細屋馮村祖祠看到了這塊“湧泉斷案碑”。斷案碑被嵌在祖祠的牆壁裡，長約65釐米，寬約55釐米，是一塊完整的青石碑。碑上的文字秀麗工整，所有字跡都能辨認。
經過辨認，潯陽晚報記者發現“湧泉斷案碑”碑文內容其實是一起涉水訴訟的“判決書”。大致的意思是：當地桐林畈村民周復禮挖開了湧泉上面的堰溝，而那堰溝內的水源則是河邊瓜坑、南邊鄧、細屋馮三村村民飲水和灌溉的水脈。審案的縣官又找來旁人詢問，發現情況正如報案的瓜坑人何文運所說，隨即判令周復禮將開挖的溝進行填補，考慮到桐林畈周家實際情況，何、鄧、馮三姓村民也應“讓水一車，幫濟周人田畝”。碑文從右往左豎排書寫，左邊除“為首人”外，還有“中人”和“催費人”。起訴人、被訴人、公證人俱在，碑文中所記，可見當時的法律程序較為完備、效力明顯。
據瞭解，這塊“湧泉斷案碑”，在“文革”中險些遭人破壞，有細心村民在石碑上面糊了一層石灰，方才保存下來，至今字跡裡面還依稀可見一些石灰的殘跡。據何毓陽老師推測，這樣的“湧泉斷案碑”應該是一式四份，其中瓜坑村的那塊有人見過，也是鑲嵌在祖祠裡，可惜在“文革”中被人毀去。如今四個村落裡，只剩下細屋馮這塊石碑還保存至今，因此更顯得珍貴無比。
“湧泉斷案碑”中的“湧泉”由來
“湧泉斷案碑”碑中所說的“湧泉”在什麼地方呢？在兩位老師的帶領下，潯陽晚報記者來到距離細屋馮村約一公里開外的桐林畈。這是一個有著100餘戶的大村莊，村民絕大多數姓周。桐林畈上方的一個二三十畝的狹長形地帶，就是“湧泉畈”。按照兩位老師的推測，此處原有一處大泉眼，後來雖然淤塞了，但更多的泉流通過各個細小出口流了出來。潯陽晚報記者在現場看到果然如此，“湧泉畈”內有多處小泉眼，匯成溪流向村裡下游流淌。
當地的一則民間傳說，則可以作為佐證。據傳，很早時候，有一名叫羅隱的“仙人”來到桐林畈，想向村民討碗水喝。可是有村民嫌羅隱身上骯髒，不肯給他水喝。羅隱隨後來到村中的泉井邊，一屁股坐在井口上，泉井瞬間就沒了。村民這才醒悟過來，連忙央求羅隱將泉井變回來。羅隱微微一笑，向村民要來一口米篩，往田畈裡一拋，那裡便汩汩地冒出許多小泉眼來。“湧泉畈”的名稱由此而來。
傳說歸傳說。可桐林畈泉水豐富，是不爭的事實。順著溪流朝桐林畈走去，剛走了十多步，便看見有村民拿著塑料瓢，直接舀起溪水就喝。據當地村民介紹，流進村裡的泉水水質清澈、味道甘甜，完全可以直接飲用。桐林畈有些人家還將溪水直接引入廚房，當做生活用水，很是方便。
“湧泉斷案碑”衍生秀美鄉村
沿著桐林畈往西走，繞過一個小山坡便來到瓜坑村，找到堰壩窨管口，再順著泉水往村裡走去。但見一條溪流斗折蛇行，在村中房屋之間穿來穿去，不時可看到有當地姑嫂在洗菜和洗衣物。由於大家都很愛惜水，因而溪水出村時仍很清澈。也正是這一條條溪水，洪下鄉瓜坑村顯得更加古樸靈動。村中多有古樹名木，其中一株古柏已有數百載樹齡，同樣在村口，一座石拱橋也有百年以上歷史。在村裡，潯陽晚報記者還看到了多座清代民居，除了以青磚和木頭為主要建築材料外，還保留了許多磚雕、木雕和石雕，並且兼具徽派建築和贛北民居的特點，其中瓜坑村至今還存有多座清代民居，在小橋流水的映襯下，更顯得古樸厚重，具有較高的文物保護和旅遊開發價值。
據同行的兩位老師介紹，在四個村莊裡，“湧泉斷案碑”至今還發揮著“村規民約”的作用。如今，村民們飲水用水，再也不會發生過去那樣的糾紛了。從桐林畈引過來的泉水，依然灌溉著瓜坑和白石畈裡的良田。多數村民覺得，古人在自然面前有著清醒認識和高超智慧，作為今天的人們，也應該更加保護生態、珍惜資源。對水的保護和善用，使得桐林畈、瓜坑等村保留著“水從村中過、溪自門前流”的美麗景象。
熊安群 潯陽晚報記者 魏東昇 文/攝
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