噠啦～異聞君很守信用的來補齊上一期的話題了。上一期我們講了前五個魔神，那麼現在我們從第六個開始——
６、 來歷不明，土長土生；傍著牛哥，冥界逞雄——馬面
有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。
７、 雲路萬里，百邪不侵；西域來此，建旗羽林——辟邪
貔貅，粵音讀作“皮休”。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名為“貔”，雌性名為“貅”，但現在流傳下來都沒有分為雌雄的了。在古時這種瑞獸是分為一角或兩角的，一角稱為“天祿”，兩角稱為“辟邪”，後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。
在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在北方則依然稱為“辟邪”。致於“天祿”則較為少人用以稱這類瑞獸，還有些人將它稱為“怪獸”或“四不像”等。
辟邪是一種瑞獸，和龍、麒麟一樣皆不存在於現世間。在傳說中；曾幫助黃帝打敗蚩尤，古代除舞龍、舞獅外，亦有舞貔貅。在道教「請神寶誥」文中，謂有一神只名諱為「先天轄落靈官王天君」，在上天除負有雷神之職，更統有百萬「貔貅神將」，負責天上巡視工作，類似人間糾察工作，飛騰雲霧，號令雷霆，降雨開睛，穿山破石捉妖精，收瘟攝毒伏群魔，防備妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅擾亂天庭。
在漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅了。
傳說貔貅是龍生九子的第九子.能騰雲駕霧,號令雷霆,降雨開晴.相傳有辟邪擋煞,鎮宅之威力.龍生九子，神通不一。其子貔貅，勝父千倍，長大嘴，貌似金蟾，披鱗，甲形如麒麟，取而獸之優，有嘴無屁股，吞萬物而不瀉。可招八方財，可聚寶，只進不出，神通特異。傳貔貅因為觸犯天條，玉皇大帝罰他只許吃不許拉。所以貔貅是以財為食的，納食四方之財，肚子是個聚財囊，同時催官運。
８、 百箭攢心，心尤未死；毅魄歸來，兩狼泣下——七郎
楊家將事蹟深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會描寫遼王設計邀約宋帝相商國事，楊業恐其中有詐，遂命長子假扮宋帝赴約，八子護駕同行，結果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門關，因無糧無援，乃派七郎至大營求救，潘仁美欲報私仇，趁機灌醉七郎，綁於芭蕉樹上，亂箭射死。楊業命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見廟前立有李陵碑，忠奸並立，感觸良深，遂撞碑而死。後來楊門只剩一家孤寡十三人，由佘太君領陣禦敵，傳為一時美談。後七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人
９、 都江堰下，千古英風。二郎在此，波瀾不驚——二郎
中國民俗中，關於二郎神出身的說法挺多，通常有治水的李冰之子、晉的鄧遐、隋的趙昱———這三位都是以斬蛟出名。而稱灌口二郎神和劈山救母另一個版本中那個二郎神，也是《封神榜》中的主角、《西遊記》中客串的三隻眼楊戩……
二郎神是我國神話中第一得力之戰神，其能力與悟空比，不相上下，在天界對悟空的第二次大圍剿時，就是他追得悟空四處逃竄。由於他是個頂天立地的英雄戰神，民間對其恭敬之盛，可說是數一數二。只是後來羅貫中著《三國演義》中，將關雲長說得神乎其神，既忠且勇，遂漸漸地代替了二郎的民間地位。而明代以前，那位置可是二郎神的。
１０、 君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
《法苑珠林》說，閻羅王為地獄主，有臣佐十八人(即俗之判官)，分別主管十八層地獄。早在南朝時這十八層地獄的說法就已流行。中國人把閻王和地獄完全漢化，讓它們和本土的泰山治鬼等神話傳說相結合，再融入佛教“六道輪迴”說，從而附會出許多新的聳人聽聞的傳說，如奈河(奈何)橋、黃婆(黃酒的“黃”)送迷魂湯、望鄉臺……（再下一期異聞君會詳細介紹）
好了，整個魔神期就講完了。在這裡異聞君向大家徵稿，大家有什麼關於神話的問題、題材、文章都可以私信發給異聞君。希望大家能為異聞君提供一些靈感，小生在這兒謝過大家啦～最後歡迎評論留言和關注～
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